350.<樂>樂所以立(<악>악소이립),

악경은 음악을 논술함으로서 사람이 서야 할 곳을 가리키는 경전인 관계로

351.故長于和(고장우화);

화목하게 하는데 뛰어난 점이 있다.

675. 樂者(악자),

음악이란 것은

676. 所以移風易俗也(소이이풍역속야).

풍속을 옮기고 바꾸는 것이다.

677. 自<雅><頌>聲興(자<아><송>성흥),

<아(雅)>와 <송(頌)>의 소리가 일어나면서부터

678. 則已好鄭衛之音(즉이호정위지음)

사람들은 이미 정나라와 위나라의 음악을 좋아하게 되어,

679. 鄭衛之音所從來久矣(정위지음소종래구의).

정위(鄭衛) 두 나라의 음악은 그 유래가 깊게 되었다.

680. 人情之所感(인정지소감),

음악이라는 것은 사람이 정으로서 감동시키는 것이기 때문에

681. 遠俗則懷(원속즉회).

풍속이 전혀 다른 먼 지방의 사람까지도 회유할 수 있다.

▶遠俗則懷(원속즉회) " 惡子所以感和人情. 人情旣感卽遠方殊俗莫不懷柔向化也" 懷, 人心歸向.-史記集解,

被人情所感發, 那遠方異俗之人就會歸附-文白對照

682. 比<樂書>以述來古(비<악서>이술래고),

악서를 참고하여 상고 이래의 음악에 대해 기술하였다.

683. 作<樂書>第二(작<악서> 제이)

이에 <악서> 제이를 지었다.