선선국(鄯善國)
한서 열전66. 서역전

1. 개요

선선국(鄯善國)의 원래 명칭은 누란(樓蘭)이며, 도읍은 우니성(扜泥城)이다①.양관(陽關)에서 1,600리, 장안에서 6,100리 떨어져 있다. 호수는 1,570, 인구는 14,100, 병사는 2,912명이다. 보국후(輔國侯)·각호후(卻胡侯)·선선도위(鄯善都尉)②·격거사도위(擊車師都尉)·좌차거(左且渠)·우차거(右且渠)·격거사군(擊車師君)이 각각 1명씩 두고 있으며, 32명의 역장(譯長)③이 있다.서북으로 도호(都護)④의 치소에서 1,785리 떨어져 있으며, 산국(山國)⑤까지 1,365리이며⑥, 서북쪽으로 거사(車師)까지 1,890리 떨어져 있다. 땅은 모래와 염분이 많고 밭이 적어서, 이웃 나라에 농사를 맡기고 옆나라의 곡식에 의존하고 있다.⑦나라에서는 옥이 나오며, 골풀[葭葦]·버드나무[檉柳]⑧·호동(胡桐)⑨·백초(白草)⑩등이 많다. 주민들은 가축을 몰고 수초를 따라다니며, 나귀와 말이 있고 낙타가 많다. 능히 무기를 만드는데 이는 야강과 동일하다.

1)扜泥(jiu-niei) : 『史記』의 일부 판본에는 扜가 아니라 扞(han) 혹은 拘(ju)로도 표기되어 있다. 카로슈티 문서에는 樓蘭[Kroraina]의 도읍지의 명칭이 kuhani 혹은 kvhani로 표기되어 있고, 이는『後漢紀』의 驩泥(xuan-niei)와 일치하기 때문에, 扜泥가 아니라 扞泥가 더 정확한 표기라고 보는 입장도 있다. 樓蘭의 위치는 지금의 신강성 동단의 투르판분지로 실크로드 천산남로 중 북위 40도 31분, 동경 90도에서 약간 서쪽에 위치해 있는 것으로 판명되어 있다. 樓蘭은 전77년 한나라가 尉屠耆를 왕으로 세우고 국명을 鄯善으로 개칭하였다. 후에 西域都護에 소속되어 있었으나, 後漢 때에는 莎車에 속했고, 小宛․戎盧․且末 등과 함께 아들을 보내 入侍케 하였다.
2)都尉 : 漢代에 郡太守의 명령을 받고 군대의 지휘를 담당하는 관리이다. 한나라에서는 기원후 30년 일부 변경지방을 제외하고는 이 직책이 폐지되었다. 물론 본문에서 열거되는 관직들은 현지인들에게 주어진 것이며, 대부분 한나라의 정책적 의도가 표현되어 있다. 예를 들어 輔國侯는 “나라를 돕는 侯”, 卻胡侯는 “오랑캐를 물리치는 侯”, 鄯善都尉는 “鄯善의 군대를 지휘하는 都尉”, 擊車師都尉는 “車師에 대한 군사작전을 담당하는 都尉” 등이 그러하다. 그러나 且渠는 匈奴의 職名이었는데, 그 뜻은 밝혀져 있지 않다.
3)譯長 : 고대 중국에서는 ‘舌人’ 혹은 ‘象胥’라고 불리던 譯官이 존재했는데, 秦 통일 이후 典客 혹은 典屬國이라는 직책을 설치하여 외국의 사무를 처리토록 하였다. 漢代에도 典客이 설치되었는데, 武帝 때에 들어와 大鴻盧로 이름이 바뀌었고 屬官으로는 行人, 譯官, 別火三令, 丞, 郡邸長丞 등이 두어졌다. 西域과 소통하고 사신들의 파견이 빈번해져 “使者相望于道, 一歲中多至十餘輩‘라는 상황에 이르게 되면서, 西域 각국에 譯長이 설치되기에 이르렀다. 자료상에 나타난 바에 따르면 모두 24개국에 36명이 설치되었으며, 적게는 1명에서 많게는 4명까지 다양하다. 인구가 많고 국력이 비교적 강하여 한나라와 외교관계가 빈번했던 龜玆, 焉耆, 莎車 등 3국에는 3~4명의 譯長이 두어져 가장 많은 숫자를 보였다.
4) 이상 鄯善에 두어진 官職들은 輔國侯와 譯長을 제외하고는 모두 軍職이며, 이는 漢의 西域經營의 특징을 잘 보여준다. 즉 漢은 西域의 도시들을 장악함으로써 匈奴와의 공격에 대비하려고 했고, 특히 匈奴와의 격돌의 중심지였던 車師에서 가까운 鄯善에 擊車師都尉․擊車師君․却胡侯 등의 軍官을 둔 것은 의미심장하다. 鄯善에는 토착적 전통에 의한 官制도 운영되었으며, 카로슈티 문서에는 kala, guśura, camkura, ogu, kitsaitsa, suvetha, tasuca 등의 官名이 기록되어 있다(Enoki 1963 : 213-214, 238).
5)山國 : 顔注 : “이 나라는 산간에 있기 때문에 山國이라 이름한 것이다.” 余太山(2005 : 80)은 山國을 西域北道상에 위치한 오아시스 도시들로 보았으나, 다수의 학자들은 墨山國의 略稱으로 보고 있다. Grenard나 Chavannes와 같은 학자들은 墨山이 쿠를라 남방 130km 지점에 있는 Kizil Sanghir라고 하였다.
6)일부 학자들은 6세기 『水經注』의 기록에 따라 1,865리가 맞다고 본다.
7)寄田仰穀旁國 : 顔師古는 이 구절을 “種田은 他國에게 맡기고, 旁國의 곡물을 사들여 온다는 뜻이다.”라고 해석하였다(Daffinà, 1982 : 308 참조).
8)檉柳 : 顔注 : “檉柳는 河柳이니 오늘날 赤檉이라 부르는 것이다. 白草는 강아지풀 비슷하나 가늘며 까끄라기(芒)가 없다. 乾孰할 때가 되면 正白色이 되며 牛馬가 먹기 좋아한다.” 이것은 소위 渭城柳(tamarisk)라고 불리는 것인데, 지중해 연안부터 중앙아시아와 북중국에 이르기까지 염분이 많은 건조․반건조 지대에 자란다. 붉은색을 띠기 때문에 紅柳라고도 불리며, 키는 1.7m가 넘지 않고 가지와 잎이 무성하다. 學名은 Tamarix chinensis.
9)胡桐 : 顔注 : “胡桐은 오동나무(桐)와 유사하고 뽕나무와는 같지 않다. 벌레가 그 나무를 갉아먹어 진액이 아래로 흐르는데, 이를 세간에서는 胡桐淚라고 부르니 마치 눈물과 비슷하다고 해서 그렇게 부르는 것이다. 金銀과도 같이 귀하여 여겨 지금은 工匠들이 모두 그것을 사용한다.” Laufer(1919 : 339-342)에 따르면 學名은 Populus balsamifera.
10)白草 : 이것은 䒩(Setaria viridis)와 비슷하지만 더 가늘고 까끄라기가 없고, 마르면 흰색이 되며, 가축의 사료로 사용된다고 한다(Laufer, 1919 : 339). 白英(Solanium dulcamara)으로 보는 견해도 있고 白蘞으로 보는 견해도 있다.

2. 왕회(王恢)와 조파노(趙破奴)가 고사(姑師)를 격파하다.

처음에 무제가 장건의 말을 듣고 마음이 움직여서 열심히 대완 등 여러 나라와 소통하려고 했고, 사신들이 길에서 서로 마주칠 정도였으니, 한 해에 많게는 10여 개의 무리가 파견되었다. 누란과 고사는 연도에 있기 때문에 그들을 괴롭히고 한나라 사신인 왕회 등을 공격하고 겁탈했으며, 또한 여러 차례 흉노의 이목이 되어 그 군대로써 한나라 사신을 가로막았다①.한나라 사신들은 그 나라가 성읍을 보유하고 있기는 하지만 군대가 약해서 공격하기 수월할 것이라고 여러 번 말했다. 이에 무제가 종표후(從票侯) 조파노(趙破奴)로 하여금 속국주②의 기병과 군병(郡兵)들 수만 명을 이끌고 고사를 공격하라고 보냈다③. 왕회는 여러 차례 누란에게 고통을 받았기 때문에, 황상께서는 왕회에게 조파노를 보좌하여 군대를 지휘하라고 명령하셨다. 조파노는 경기병 700명을 이끌고 먼저 도착하여 누란왕을 포로로 잡고 마침내 고사를 격파했으니, 이로 인하여 군대의 위용이 오손과 대완 등의 나라에게 떨쳤다[暴]④. [군대가] 귀환하자 조파노는 착야후(浞野侯)에 봉해지고 왕회는 호후(浩侯)에 봉해졌다. 이에 한나라는 정장(亭鄣)⑤을 옥문까지 연이어 두게 된 것이다⑥.

1)이는 元朔 3년(전126) 이후, 특히 元鼎 2년(전115) 이후의 상황을 말하는 것이다.
2)屬國 : 顔注 : “屬國은 外國으로서 漢에 복속한 여러 나라를 지칭한다.”
3)‘從票侯’, ‘趙破奴’ 등에 대해서는 「大宛列傳」의 譯註 참조.
4)暴 : 顔注 : “暴은 顯揚을 뜻한다.”
5)亭鄣 : 「大宛列傳」의 譯註 참조.
6)酒泉에서 玉門까지 亭鄣이 연결되었음 말하며, 이와 유사한 기사가 『史記』「大宛列傳』에 보인다. 趙破奴의 樓蘭征伐은 전110년의 일이다. 樓蘭을 먼저 치고 그 다음에 姑師를 정벌한 것으로 보아, 行軍도 大道를 따라서 진행되었음을 알 수 있다.

3. 한나라가 누란으로 하여금 흉노를 염탐하도록 명령하니 이후 흉노는 누란을 신뢰하지 않게 되다.

누란이 이미 [한나라에] 항복하고 공물을 헌납했는데, 이 소식을 흉노가 듣고 군대를 내어 그를 공격하였다. 이에 누란은 한 아들은 흉노에 인질로 보내고 한 아들은 한나라에 인질로 보냈다①. 후에 이사장군이 대완을 공격할 때 흉노가 그를 가로막으려 했으나 이사장군의 군대가 많아서 감히 맞서지 못했다. 그래서 기병을 보냈는데 이는 누란의 도움을 받아서, 한나라 사신의 후미가 지나갈 때 그것을 차단하여 [본대와] 서로 통하지 못하게 하려 함이었다. 그때 한나라의 군정(軍正)인 임문(任文) 이 군대를 지휘하여 옥문관에 주둔하며 이사장군을 위하여 후미를 방어했는데[後距]③, 포로를 생포하여 [그를 심문하여] 상황을 파악하고 보고를 올렸다. [그랬더니] 황상은 임문에게 지시하여 병사들을 이끌고 편도(便道)로 가서 누란왕을 잡으라고 하였다. 그를 [붙잡아서] 데리고 궁궐로 가서 [죄상을 기록한] 문서를 들어 왕을 질책하자④, 그는 “소국이 대국 사이에 끼어 있으니, 양쪽으로 복속[兩屬]하지 않으면 스스로 평안을 누릴 수 없습니다. 원컨대 나라를 옮겨 한나라 땅에 들어와 살게 해 주십시오.”라고 대답했다. 황상은 그의 말이 솔직하다고 여겨서 그 나라로 돌려보내고, 그로 하여금 흉노를 엿보도록 시켰다. 이후로 흉노는 누란을 깊이 신뢰하지 않게 되었다.

1)여기서 姑師王이 아들을 人質로 보냈다는 기록이 보이지 않는 것으로 보아, 姑師 주민들은 趙破奴의 정벌 이후 보그다(Bogda, 博格達)산맥을 넘어 북쪽으로 가서 匈奴에 투항했던 것으로 추정된다.
2)任文 : 이 인물에 관해서는 알려진 바가 없다. 다만 『漢書』 「匈奴傳」에 다음과 같은 기사가 보인다. 太初 3년(전102) 초에 흉노가 “右賢王을 시켜 酒泉과 張掖으로 들어가게 하여 수천 명을 노략했는데, 任文이 구원차 공격했기 때문에 그들은 빼앗았던 것을 모두 잃어버리고 돌아갔다. 貳師將軍의 군대가 大宛을 격파하고 그 왕을 참수하여 돌아온다는 소식을 듣고 單于는 그를 막으려고 했으나 감히 그렇게 하지 못했다.”
3)後距 : 顔注 : “後距는 후방에 머물며 적을 막는 것을 의미한다.”
4)‘簿責’ : 顔注 : “文簿로써 일일이 견책한다는 뜻이다.”

4. 누란국이 한나라와 관계를 맺으며 어려운 점이 발생하자 흉노의 첩자노릇을 하거나 한의 사신을 죽이기도 함

정화(征和) 원년(전92) 누란왕이 사망하자, 나라 사람들이 와서 한나라에 있던 질자(質子)①를 [돌려 달라고] 청했는데, 그를 [왕으로] 세우기 위함이었다. 그러나 그 질자는 한나라 법을 항상② 어겨서 잠실(蠶室)로 내려보내져 궁형(宮刑)에 처해졌으므로③ 그를 보내주지 않고, “시중들고 있는 아들은 천자께서 총애하셔서 보내줄 수 없으니, 그 다음으로 마땅히 옹립되어야 할 사람을 바꿔서 세우도록 하라.”고 대답해 주었다. 누란은 왕을 바꿔서 세웠고 한나라는 그들에게 다시 질자를 요구했으며, [누란은] 또 한 아들을 흉노에 인질로 보냈다. 후일 왕이 또 사망하자 흉노가 먼저 이 소식을 듣고 질자를 돌려보내 왕으로 추대될 수 있게 하였다④. 한나라가 왕에게 사신을 보내 입조(入朝)하라고 명령했는데, 이는 천자께서 많은 상을 내리려고 했기 때문이었다. 누란왕의 후처(後妻)는 원래 계모였는데⑤ 왕에게 말하기를 “선왕께서 두 아들을 한나라에 질자로 보냈는데 모두 돌아오지 않았습니다. 어찌해서 입조하러 가려 합니까?”라고 하였다. 왕은 그녀의 계략을 받아들여, [한나라] 사신에게 감사해 하며 “이제 막 즉위하였으니 나라가 안정되지 못하여, 원컨대 다음 해에 들어가서 천자를 뵈올까 합니다.”라고 말했다. 그러나 누란국은 [서역 여러 나라 가운데에서는] 가장 동쪽 끝에 있어 한나라와 가깝고, 백룡퇴(白龍堆)⑥와 연접하여 수초가 부족하다. 항상 길안내를 파견하는 일을 맡아 보았으며, 물과 식량을 지고 날랐고, 한나라 사신들을 맞이하고 보내는 일도 하였다. 더구나 이졸들의 노략질도 자주 받았으니 한나라와 관계를 유지하는 것이 힘들고 불편하게 느껴졌다. [그래서] 후일 다시 흉노를 위하여 첩자 노릇을 하고, 여러 차례 한나라 사신을 가로막고 죽였다. 그 동생인 위도기(尉屠耆)⑦가 한나라에 투항하여 [그 같은] 상황을 모두 말하였다⑧.

1)質子 : 당시 樓蘭, 大宛, 康居, 莎車, 烏孫 등의 나라가 모두 質子를 보냈는데, 質子를 들이는 목적은 세 가지였다. 첫째는 王子를 人質로 잡아 한나라의 지시에 순응케 하려는 것이요, 둘째는 質子를 조정에서 성장․교육시킴으로써 親漢勢力을 배양하려는 것이고, 셋째는 「大宛列傳」에서 언급된 ‘致殊俗’ 즉 “진심을 다해서 의로움으로써 그들을 귀속케 한다면 영토는 만 리를 넓힐 수 있을 것이요, 거듭해서 통역을 하여 서로 다른 풍속을 갖는 사람들을 초치(致殊俗)한다면 [천자의] 위덕이 사해(四海)에 미칠 것”이라는 판단에 근거한 것이다(余太山, 2005 : 84-85).
2)常 : ‘嘗’(일찍이)의 뜻으로 새겨도 文意의 소통에는 지장이 없다.
3)蠶室 : 마치 養蠶을 위해 만들어진 房처럼 불을 때서 높은 온도가 유지되도록 하고 바람도 통하지 않게 한 지하실이다. 宮刑을 당한 사람을 바람이 통하거나 추운 곳에 두면 상처가 덧나거나 악화될 수 있으므로, 이처럼 따뜻한 지하실에 안치하여 상처 부위가 악화되지 않고 조속히 아물도록 하였다. 그래서 ‘蠶室’은 宮刑의 別稱으로 사용되기도 했으며, 腐刑, 陰刑, 椓刑 등으로도 불리웠다.
4)顔注 : “흉노가 한나라보다 누란왕의 사망 소식을 먼저 듣고 [자기들이 데리고 있던] 質子를 돌려보낸 것이다.”
5)白龍堆 : 『漢書』 「匈奴傳下」에는 “白龍堆는 그 모양이 마치 土龍의 몸체와 같고, 머리는 없고 꼬리만 있으며, 크고 높은 것은 2~3척, 낮은 것은 1척 남짓이며, 모두 東北向으로 비슷하고, 西域에 있다.”라는 구절이 보인다. 이것은 鹽澤 즉 롭 노르 부근 동북부에 있는 거대한 砂丘群을 가리키며 현지 주민들은 yardang이라고 부른다. 이에 관해서는 嶋崎昌(1977 : 429-466)의 「白龍堆考」가 가장 자세하다.
7)尉屠耆 : 흉노에서는 左賢王․右賢王이라고 할 때 ‘賢’을 屠耆라고 불렀다는 기록으로 보아 ‘屠耆’는 중국어가 아님을 알 수 있다.
8)本文의 내용은 匈奴에 質子로 가 있던 樓蘭의 왕자가 왕으로 즉위한 뒤, 漢에 대해서는 표면적으로 우호적인 입장을 유지하면서 내면적으로는 匈奴와 보다 더 긴밀한 관계를 구축하고 있었음을 보여준다. 더구나 樓蘭은 한나라 사신이 西域往來에 필요한 물자를 공급․수송하는 부담까지 안고 있어 내심 불만이 많았고, 한나라의 외교적 동태를 파악하여 흉노 측에 전달하는 역할을 했었다. 漢 조정은 이 같은 사실을 잘 몰랐으나, 왕의 동생인 尉屠耆의 투항과 보고를 계기로 이 같은 사실이 알려지게 되자, 傅介子를 시켜서 왕의 암살을 지시하기에 이른 것이다.

5. 위도기(尉屠耆)가 왕위에 오르고 국호를 누란에서 선선(鄯善)으로 변경하다.

원봉(元鳳) 4년(전77) 대장군 곽광(霍光)①은 [황제에게] 아뢴 뒤 평락감(平樂監)② 부개자(傅介子)③를 보내서 그 왕을 암살하라고 했다. 부개자는 가벼운 [차림을 하고] 용맹한 병사들을 데리고 갔다. 황금과 비단을 휴대했는데, 외국에 하사품을 줌으로써 명성을 얻기 위해서라고 공언하였다. 그가 누란에 도착해서 그 왕에게 하사품을 주겠다고 속이니, 왕이 기뻐서 부개자와 함께 마시고 취하였는데, 그가 왕과 은밀한 말을 하는 사이에 장사(壯士) 2명이 뒤에서 그를 찔러 죽였다. 좌우의 귀족들이 모두 흩어져 도망갔다. 부개자는 “왕이 한나라에 죄를 지어서 천자께서 나를 보내어 왕을 주살한 것이다. 마땅히 왕의 동생으로 한나라에 있는 위도기를 다시 세울 것이다. 한나라 군대가 이제 막 도착할 테니 감히 [반항하여] 움직여 나라의 멸망을 자초하지 말도록 하라.”고 선포하였다. 이윽고 부개자는 왕 상귀(嘗歸) ④의 머리를 베어서 역전을 통해서 궁궐로 보내니, 북궐 아래에 그 머리를 매달았다. 부개자는 의양후(義陽侯)에 봉해졌다⑤. 이에 위도기를 그 왕으로 세우고 그 나라의 이름을 선선(鄯善)⑥이라고 바꾸었으며, 그를 위하여 인장을 새겨주고, 궁녀를 하사하여 부인으로 삼게 하였다. 수레와 기병과 치중(輜重)을 마련해 주고, 승상·장군이 백관을 이끌고 횡문(橫門)⑦의 밖에 이를 때까지 배웅하여, 제사[祖]⑧를 지낸 뒤에 그를 보냈다. 왕은 천자에게 청하여 말하기를 “저는 오랫동안 한나라에 있다가 지금 귀환하는데 혼자이고 약합니다. 그러나 전왕의 아들이 있으니 살해될까 두렵습니다. 나라 안에 이순성(伊循城) ⑨이라고 있는데 그 땅이 비옥하니, 원컨대 한나라에서 한 지휘관을 보내 둔전을 설치하고 곡식을 쌓는다면, 신(臣)은 그 위엄에 의지할 수 있을 것입니다.”라고 하였다. 이에 한나라는 사마(司馬) 1명과 이사(吏士) 40명을 파견하여 이순에 둔전을 실시하고 그곳을 진무하도록 하였다⑩. 그 후에 도위로 바꾸어 설치했으니, 이순의 관직은 이때부터 시작된 것이다. 선선은 한나라[와 서역을 연결하는] 도로의 요충에 있으며, 서쪽으로 720리 가면 차말과 통한다. 차말에서부터 [서쪽으로는] 모두 오곡을 심고 토지·초목·축산·무기가 대략 한나라와 동일하니, 다른 점이 있을 경우에만 기록하도록 하겠다.

1)霍光 : 河東 平陽(현재 山西省 臨汾 西南)人. 字는 子孟이며, 霍去病의 異母弟로서 『漢書』 卷68에 立傳된 인물이다. 20여 년 궁정을 출입하면서 성심으로 황제를 모셔 武帝의 신임을 획득했다. 무제 임종시 大司馬大將軍에 임명되고 博擊侯에 봉해졌으며, 金日磾․上官桀․桑弘羊 등과 함께 遺詔를 받들었으나, 昭帝 즉위 후 上官桀․桑弘羊 등과 틈이 벌어져 上官桀을 모반죄로 살해하고 朝廷의 정치를 擅斷하기에 이른다. 그 후 20년간 집권하면서 武帝 이후 어려워진 정치․경제의 회복을 위해 노력하였다. 地節 2년(전68) 病死하였으나, 그 뒤 그의 妻가 許皇后를 암살하려던 계획이 탄로나서 아들 霍禹 등이 謀反罪를 쓰고 一族이 誅殺되었다.
2)平樂監 : 『漢書』 「景武昭宣元成功臣表」에는 平樂廐監으로 기록. 그는 아마 上林苑에 있던 平樂觀의 마굿간[廐]을 관할하는 직책을 맡고 있었던 것으로 추측된다. 『漢書』 「傅介子傳」에 그가 駿馬監으로 大宛에 파견된 것도 그의 직책과 유관한 것이었음을 알 수 있다.
3)傅介子 : 北地 義渠(현재 甘肅省 寧縣 西北)人으로 『漢書』 卷70에 立傳된 인물. 昭帝 元風年間에 駿馬監으로서 大宛에 사신으로 갔고, 詔勅을 받들어 樓蘭․龜玆 등이 漢使를 遮斷하고 살해하는 것을 견책하였으며, 龜玆에서는 匈奴의 使者를 斬殺하기도 했다. 돌아와서 中郞에 拜受되고 平樂監에 임명되었다. 霍光의 지시에 따라 士卒들과 함께 金幣를 갖고 여러 나라에 賞賜를 내려주러 간다고 속이면서 樓蘭에 도착하여 누란왕 安歸(嘗歸)를 刺殺하였다. 귀환한 뒤에는 義陽侯에 봉해졌으며 元康元年(전65) 사망했다.
4)嘗歸 : 顔注 : “嘗歸는 그 왕의 이름이다. 昭帝紀에는 安歸라고 되어 있지만 여기서는 嘗歸라고 되어 있으니, 本紀와 列傳의 기록이 서로 달라서 [그중 하나는] 마땅히 오류일 것이다.” 嘗歸(z’ang-kjwei)는 Changi를 나타내는 것으로 보이는데, 語頭音 ca와 ja는 당시 중국인들에게 a로도 들릴 수 있었기 때문에 Angi 즉 安歸로 표기되었을 가능성이 지적되었다(Hulsewé, 1979 : 90).
5)義陽侯 : 『漢書』 「傅介子傳」에는 昭帝가 그를 義陽侯로 봉하면서 내린 다음과 같은 詔文이 기재되어 있다. “平樂監 傅介子는 持節使로서 樓蘭王 安歸의 首級을 베어 北闕에 걸어서 원수를 갚았으며 무리를 지휘하는 일을 번거롭게 여기지 않았다. 傅介子를 義陽侯에 봉하여 食邑 700戶를 내린다. 왕을 刺殺한 士卒들은 모두 侍郞으로 임명한다.”
6)鄯善 : 이는 漢字의 의미상 ‘向善’이 되겠지만, 현지어에서 유사한 발음을 근거로 한자로 뜻이 통하게 만든 말일 것이다. 이렇게 볼 때 Charchan이라는 지명과 鄯善은 동일한 語源에서 비롯된 것으로 추정된다.
7)橫門 : 孟康은 橫을 光으로 발음하라고 注記했다. 『三輔黃圖』에 따르면 橫門은 長安城 西北方에 있던 城門이다.
8)祖 : 『漢書』 「景十三王傳」에 있는 顔注에 따르면 祖라는 것은 送行의 祭祀이며 饗飮의 禮를 올리는 것으로, 과거 黃帝의 아들 纍祖가 멀리 여행다니는 것을 좋아하다가 길에서 사망했기 때문에 후일 사람들이 그를 여행의 신(行神)으로 추앙해서 제사를 올리게 되었다고 한다.
9)伊循(i-ziuen) : 과거에 학자들은 전77년 한나라가 樓蘭을 장악하면서 國名을 鄯善으로 고쳐 부르고 首都도 扜泥/扞泥 즉 현재의 Miran遺址에서 伊循 즉 Charklik[若羌]으로 옮긴 것으로 보았다. 그러나 Enoki(1960 : 200-210)는 전77년 도읍을 옮겼다는 기록은 없고 다만 尉屠耆가 國內人들의 반대를 두려워하여 伊循城에 거주한 것이며, 伊循城도 마찬가지로 樓蘭의 도읍인 扜泥 부근에 있었고 漢軍이 주둔했던 곳이라는 신설을 제기했다. 그는 扜泥/驩泥가 樓蘭遺址에서 발견된 카로슈티 문서(3~4세기경)에 Kroraina(樓蘭)의 별칭으로 기록된 kuhani 혹은 khvani를 音寫한 것이며, 鄯善이라는 명칭은 그 근처를 흐르는 강의 이름 Charchan을 音寫한 것으로 보았다. 결론적으로 Enoki는 扜泥를 樓蘭遺址가 발견된 곳으로, 伊循은 Miran遺址라고 주장한 것이다.
10)伊循지역의 屯田에 관해서는 張德芳(2001)․李炳泉(2003)․張運德(2007) 등을 참고하시오.

[원문(原文)]
鄯善國，本名樓蘭，王治扞泥城，去陽關千六百里，去長安六千一百里。戶千五百七十，口萬四千一百，勝兵二千九百十二人。輔國侯、卻胡侯、鄯善都尉、擊車師都尉、左右且渠、擊車師君各一人，譯長二人。西北去都護治所千七百八十五里，至墨山國千三百六十五里，西北至車師千八百九十里。地沙鹵，少田，寄田仰谷旁國。國出玉，多葭葦、檉柳、胡桐、白草。民隨率牧逐水草，有驢馬，多橐它。能作兵，與婼羌同。


初，武帝鹹張騫之言，甘心欲通大宛諸國，使者相望於道，一歲中多至十餘輩。樓蘭、姑師當道，苦之，攻劫漢使王恢等，又數為匈奴耳目，令其兵遮漢使。漢使多言其國有城邑，兵弱易擊。於是武帝遣從票侯趙破奴將屬國騎及郡兵數萬擊姑師。王恢數為樓蘭所苦，上令恢佐破奴將兵。破奴與輕騎七百人先至，虜樓蘭王遂破姑師，因暴兵威以動烏孫、大宛之屬。還，封破奴為浞野侯，恢為浩侯。於是漢列亭障至玉門矣。

樓蘭既降服貢獻，匈奴聞，發兵擊之。於是樓蘭遣一子質匈奴，一子質漢。後貳師軍擊大宛，匈奴欲遮之，貳師兵盛不敢當，即遣騎因樓蘭候漢使後過者，欲絕勿通。時漢軍正任文將兵屯玉門關，為貳師後距，捕得生口，知狀以聞。上詔文便道引兵捕樓蘭王。將指闕，簿責王，對曰：“小國在大國間，不兩屬無以自安。願徙國入居漢地。”上直其言，遣歸國，亦因使候司匈奴。匈奴自是不甚親信樓蘭。


征和元年，樓蘭王死，國人來請質子在漢者，欲立之。質子常坐漢法，下蠶室宮刑，故不遣。報曰：“侍子，天子愛之，不能遣。其更立其次當立者。”樓蘭更立王，漢復責其質子，亦遣一子質匈奴。後王又死，匈奴先聞之，遣質子歸，得立為王。漢遣使詔新王，令入朝，天子將加厚賞。樓蘭王后妻，故繼母也，謂王曰：“先王遣兩子質漢皆不還，奈何欲往朝乎？”王用其計，謝使曰：“新立，國未定，願待後年入見天子。”然樓蘭國最在東垂，近漢，當白龍堆，乏水草，常主發導，負水儋糧，送迎漢使，又數為吏卒所寇，懲艾不便與漢通。後復為匈奴後間，數遮殺漢使。其弟尉屠耆降漢，具言狀。

元鳳四年，大將軍霍光白遣平樂監傅介子往刺其王。介子輕將勇敢士，齎金幣，揚言以賜外國為名。既至樓蘭，詐其王欲賜之，王喜，與介子飲，醉，將其王屏語，壯士二人從後刺殺之，貴人左右皆散走。介子告諭以：“王負漢罪，天子遣我誅王，當更立王弟尉屠耆在漢者。漢兵方至，毋敢動，自令滅國矣！”介子遂斬王嘗歸首，馳傳詣闕，懸首北闕下。封介子為義陽侯。乃立尉屠耆為王，更名其國為鄯善，為刻印章，賜以宮女為夫人，備車騎輜重，丞相將軍率百官送至橫門外，祖而遣之。王自請天子曰：“身在漢久，今歸，單弱，而前王有子在，恐為所殺。國中有伊循城，其地肥美，願漢遣一將屯田積穀，令臣得依其威重。”於是漢遣司馬一人、吏士四十人，田伊循以填撫之。其後更置都尉。伊循官置始此矣。

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