- 진수 [삼국지]에서 유비를 선주(先主)라 하고, 유비의 아들인 유선을 후주(後主)라 해서, 촉서에 각각 선주전, 후주전으로 입전되어 있습니다. 즉 선주전 = 유비전 입니다. 거의 3년 전에 한 거다보니 예전에 해석했던 선주전이 오역이나 이상한 의역이 많더군요. 그래서 완전히 새로 해서 올리고 예전 거는 삭제하겠습니다. 그래도 또 오역이 있겠지만 예전보다는 적겠죠^^

三國志卷三十二 蜀書二 先主傳 삼국지 권32 촉서2 선주전

先主姓劉, 諱備, 字玄德, 涿郡涿縣人, 漢景帝子中山靖王勝之後也. 勝子貞, 元狩六年封涿縣陸城亭侯. 坐酎金失侯, 因家焉. [1]先主祖雄, 父弘, 世仕州郡. 雄擧孝廉, 官至東郡範令. 先主少孤, 與母販履織席爲業. 舍東南角籬上有桑樹生高五丈餘, 遙望見童童如小車蓋, 往來者皆怪此樹非凡, 或謂當出貴人. [2]先主少時, 與宗中諸小兒於樹下戱, 言 : ｢吾必當乘此羽葆蓋車.｣ 叔父子敬謂曰 : ｢汝勿妄語, 滅吾門也!｣ 年十五, 母使行學, 與同宗劉德然、遼西公孫瓚俱事故九江太守同郡盧植. 德然父元起常資給先主, 與德然等. 元起妻曰 : ｢各自一家, 何能常爾邪!｣ 起曰 : ｢吾宗中有此兒, 非常人也.｣ 而瓚深與先主相友. 瓚年長, 先主以兄事之. 先主不甚樂讀書, 喜狗馬、音樂、美衣服. 身長七尺五寸, 垂手下膝, 顧自見其耳. 少語言, 善下人, 喜怒不形於色. 好交結豪俠, 年少爭附之. 中山大商張世平、蘇雙等貲累千金, 販馬周旋於涿郡, 見而異之, 乃多與之金財. 先主由是得用合徒衆.

[1]典略曰 : 備本臨邑侯枝屬也

[2]漢晉春秋曰 : 涿人李定云 : ｢此家必出貴人.｣

선주(先主)는 성이 유(劉), 휘가 비(備)이고, 자(字)는 현덕(玄德)이다. 탁군(涿郡) 탁현(涿縣) 사람으로, 한(漢) 경제(景帝)의 아들 중산정왕(中山靖王) 유승(劉勝)의 후예이다.

원수(元狩) 6년(B.C 117)에 유승의 아들 유정(劉貞)이 탁현의 육성정후(陸城亭侯)에 봉해졌으나, 주금(酎金) 문제에 좌죄되어 후작을 잃고 이로 인해 (그곳에서) 일가를 이루었다. (주1) 선주(先主)의 조부 유웅(劉雄), 부친 유홍(劉弘)은 대대로 주군(州郡)에서 복무했다. 유웅은 효렴(孝廉)으로 천거되어 관직이 동군범령(東郡范令-연주 동군 범현의 현령)에 이르렀다.

선주(先主-유비)는 어려서 부친을 여의고 모친과 함께 신발을 팔고 자리 엮는 것을 생업으로 삼았다. 집 남동쪽 모퉁이 울타리 위에 뽕나무가 높이 자라 다섯 장(丈) 남짓 되었는데, 멀리서 바라보면 잎과 가지가 무성하여 마치 거개(車蓋-수레덮개)처럼 보였다. 그곳을 지나가는 사람들은 모두 이 나무를 괴이하고 범상치 않게 여겼으며, 어떤 이는 이 집에서 응당 귀인(貴人)이 나올 것이라 했다. (주2) 선주가 어릴 때 종중(宗中)의 여러 아이들과 함께 나무 아래에서 놀면서 말했다, “나는 꼭 이렇게 깃털로 장식된 덮개가 있는 수레에 탈 거야” 숙부 유자경(劉子敬)이 말했다, “너는 허튼소리 말거라. 우리 가문을 망치겠구나!”

15세가 되자 모친이 학문을 익히도록 하자, 동종(同宗)인 유덕연(劉德然), 요서(遼西) 사람인 공손찬(公孫瓚)과 함께 예전에 구강(九江)태수를 지낸 같은 군(郡) 출신의 노식(盧植)을 섬기게 되었다. 유덕연의 부친인 유원기(劉元起)는 항상 선주에게 비용을 대어주어 유덕연과 똑같이 대했다.

유원기의 처가 말했다, “각자가 따로 일가를 이루고 있는데 어찌 항상 이처럼 도울수 있겠습니까!” 유원기가 말했다, “우리 종중의 이 아이는 보통 아이가 아니오.” 공손찬과 깊이 교우를 맺었는데 공손찬의 나이가 더 많았으므로 선주는 그를 형으로 섬겼다.

선주는 책 읽는 것은 아주 즐기지는 않고, 개나 말, 음악, 아름다운 의복을 좋아했다. 신장은 7척 5촌에 (※) 손을 아래로 내리면 무릎에 닿았고 눈을 돌려 자신의 귀를 볼 수 있었다. 말수가 적고 아랫사람들을 잘 대해주며 기쁨이나 노여움을 얼굴표정에 드러내지 않았고, 호협(豪俠)들과 교우를 맺는 것을 좋아하니 젊은이들이 다투어서 그를 따랐다.

(※ 후한 때 1척≒23cm. 즉 7척 5촌은 약 172.5cm)

중산(中山-기주 중산국)의 대상(大商)인 장세평(張世平)과 소쌍(蘇雙) 등은 재산이 누천금(累千金)이었는데, 말장사하러 탁군을 돌아다니다 선주를 보고는 그를 남다르게 여겨 많은 돈과 재물을 주었다. 이로 말미암아 선주는 많은 무리들을 모을 수 있었다.

(주1)[전략]典略 - 유비는 본래 임읍후(臨邑侯)의 지속(枝屬-지파, 방계친척)이다.

(주2) [한진춘추]漢晉春秋 – 탁군 사람 이정(李定)이 말했다, “이 집에서 필시 귀인이 나올 것이다.”

靈帝末, 黃巾起, 州郡各擧義兵, 先主率其屬從校尉鄒靖討黃巾賊有功, 除安喜尉. [3]督郵以公事到縣, 先主求謁, 不通, 直入縛督郵, 杖二百, 解綬繫其頸著馬枊, 棄官亡命. [4]頃之, 大將軍何進遣都尉毌丘毅詣丹楊募兵, 先主與俱行, 至下邳遇賊, 力戰有功, 除爲下密丞. 復去官. 後爲高唐尉, 遷爲令. [5]爲賊所破, 往奔中郎將公孫瓚, 瓚表爲別部司馬, 使與靑州刺史田楷以拒冀州牧袁紹. 數有戰功, 試守平原令, 後領平原相. 郡民劉平素輕先主, 恥爲之下, 使客刺之. 客不忍刺, 語之而去. 其得人心如此. (6)

[3]典略曰 : 平原劉子平知備有武勇, 時張純反叛, 靑州被詔, 遣從事將兵討純, 過平原, 子平薦備於從事, 遂與相隨, 遇賊於野, 備中創陽死, 賊去後, 故人以車載之, 得免. 後以軍功, 爲中山安喜尉.

[4]典略曰 : 其後州郡被詔書, 其有軍功爲長吏者, 當沙汰之, 備疑在遣中. 督郵至縣, 當遣備, 備素知之. 聞督郵在傳舍, 備欲求見督郵, 督郵稱疾不肯見備, 備恨之, 因還治, 將吏卒更詣傳舍, 突入門, 言｢我被府君密敎收督郵｣ . 遂就床縛之, 將出到界, 自解其綬以繫督郵頸, 縛之著樹, 鞭杖百餘下, 欲殺之. 督郵求哀, 乃釋去之.

[5] 英雄記云 : 靈帝末年, 備嘗在京師, 後與曹公俱還沛國, 募召合衆. 會靈帝崩, 天下大亂, 備亦起軍從討董卓.

[6] 魏書曰 : 劉平結客刺備, 備不知而待客甚厚, 客以狀語之而去. 是時人民饑饉, 屯聚鈔暴. 備外禦寇難, 內豐財施, 士之下者, 必與同席而坐, 同簋而食, 無所簡擇. 衆多歸焉.

영제(靈帝:168-189) 말, 황건(黃巾)이 봉기하자 주군(州郡)에서 각각 의병(義兵)을 일으켰는데, 선주는 그 부속들을 이끌고 교위 추정(鄒靖)을 좇아 황건적을 토벌하여 공을 세우고 안희위(安喜尉-중산국 안희현의 현위)에 제수되었다. (주3)

독우(督郵-군郡의 감찰관)가 공적인 일로 (안희)현에 도착했다. 선주가 그를 만나기를 청했으나 거절당하자 곧바로 들어가 독우를 묶고 장(杖) 2백 대를 때렸다. 그리고 인끈을 풀어 그의 목에 걸고는 그를 말뚝(馬枊)에 묶어두고 관직을 버린 채 달아났다. (주4)

얼마 후 대장군 하진(何進)이 도위(都尉) 관구의(毌丘毅)를 보내 단양(丹楊)으로 가서 모병하게 했다. 선주가 그와 함께 행동하다가 하비(下邳)에 이르러 적(賊)을 만났는데, 힘써 싸워 공을 세우고 하밀승(下密丞-청주 북해국 하밀현의 현승)에 제수되었다. 다시 관직을 버렸다. 그 뒤 고당위(高唐尉-청주 평원국 고당현의 현위)에 임명되었다가 (고당현)령으로 승진했다. (주5)

적(賊)에게 격파되자 중랑장 공손찬에게로 달아났다. 공손찬은 표를 올려 (선주를) 별부사마(別部司馬)로 삼고, 청주자사 전해(田楷)와 함께 기주목 원소(袁紹)를 막도록 했다. 여러 차례 전공을 세우자 잠시 평원령(平原令-평원국 평원현의 현령)을 맡고 그 뒤 평원상(平原相-평원국의 국상. 태수급)을 겸했다.

군민(郡民)인 유평(劉平)이 평소 선주를 깔보며 그 아래에 있음을 수치스러워 하여, 객(客-문객, 노객)을 보내 선주를 찔러 죽이게 했다. 객(客)이 차마 찌르지 못하고 그 일을 털어놓고 떠나니, 그가 인심을 얻은 것이 이와 같았다. (주6)

(주3) [전략] – 평원 사람인 유자평(劉子平)은 유비가 무용(武勇)이 있음을 알았다. 이때 장순(張純)이 반란을 일으키자 청주에서 (토벌하라는) 조서를 받게 되었다. 종사(從事-주목이나 군수의 속관)를 보내 군사를 이끌고 장순을 토벌하게 했는데, 평원을 지나다 유자평이 유비를 추천하니 이에 함께 뒤따르게 되었다. 들판에서 적을 만났는데, 유비가 상처를 입어 죽은 척 하자 적들이 뒤쪽으로 떠났고 이 때문에 그를 수레에 태워 와 죽음을 면할 수 있었다. 그 뒤 군공(軍功)을 세워 중산(中山)의 안희위(安喜尉)에 임명되었다.

(주4) [전략] – 그 후 주군(州郡)에서 조서를 받으니, 군공을 세워 장리(長吏)가 된 자들을 응당 사태(沙汰-선별하여 추려냄)하라는 것이었다. 유비는 자신이 쫓겨날 것으로 의심했다. 독우가 현에 도착하여 유비를 내쫗으려 했는데, (독우는) 유비가 평소에 알던 사람이었다. 유비는 독우가 전사(傳舍-객사)에 있다는 말을 듣고 그를 만날 것을 청했으나 독우는 병을 칭하며 만나려 하지 않았다. 유비는 이를 한스럽게 여겨 치소로 되돌아가서는, 다시 이졸(吏卒)을 거느리고 전사(傳舍)로 와서 문 안으로 뛰어들며 말했다, “나는 부군(府君-태수)의 밀교를 받아 독우를 체포하러 왔다.” 이에 상(床-좌탑)을 가져와 그를 묶고는 (현의) 경계까지 끌고 갔다. 스스로 인끈을 풀어 독우의 목에 걸고, 그를 나무에 묶어놓고 백여 대를 매질해 죽이려 했는데, 독우가 애걸하자 그를 풀어주고 떠났다.

(주5) [영웅기]英雄記 – 영제 말년, 유비는 일찍이 경사(京師-수도)에 있다가 그 뒤 조공(曹公-조조)과 함께 패국(沛國)으로 돌아와 무리를 모았다. 때마침 영제가 붕어하자 천하에 대란이 일었는데, 유비 또한 군을 일으키고 동탁을 토벌하는데 종군했다.

(주6) [위서]魏書 – 유평이 객(客)으로 하여금 유비를 찌르게 했는데, 유비는 그 일을 모르고 그 객(客)을 심히 후대하자 객이 그 일을 털어놓고 떠났다. 이때 인민들이 굶주리자 떼지어 모여 노략질하고 사납게 굴었다. 유비는 밖으로 도둑질을 막고 안으로 재물을 풍성하게 베풀었다. 사(士-선비 or 병졸?) 중의 아랫사람이라도 필히 자리를 같이하고 같은 그릇으로 함께 먹으며 가리거나 고르는 일이 없으니 많은 사람들이 그에게 귀부했다.

袁紹攻公孫瓚, 先主與田楷東屯齊. 曹公征徐州, 徐州牧陶謙遣使告急於田楷, 楷與先主俱救之. 時先主自有兵千餘人及幽州烏丸雜胡騎, 又略得飢民數千人. 旣到, 謙以丹楊兵四千益先主, 先主遂去楷歸謙. 謙表先主爲豫州刺史, 屯小沛. 謙病篤, 謂別駕麋竺曰 : ｢非劉備不能安此州也.｣ 謙死, 竺率州人迎先主, 先主未敢當. 下邳陳登謂先主曰 : ｢今漢室陵遲, 海內傾覆, 立功立事, 在於今日. 彼州殷富, 戶口百萬, 欲屈使君撫臨州事.｣ 先主曰 : ｢袁公路近在壽春, 此君四世五公, 海內所歸, 君可以州與之.｣ 登曰 : ｢公路驕豪, 非治亂之主. 今欲爲使君合步騎十萬, 上可以匡主濟民, 成五霸之業, 下可以割地守境, 書功於竹帛. 若使君不見聽許, 登亦未敢聽使君也.｣ 北海相孔融謂先主曰 : ｢袁公路豈憂國忘家者邪?塚中枯骨, 何足介意. 今日之事, 百姓與能, 天與不取, 悔不可追.｣ 先主遂領徐州. [7]袁術來攻先主, 先主拒之於盱眙、淮陰. 曹公表先主爲鎭東將軍, 封宜城亭侯, 是歲建安元年也. 先主與術相持經月, 呂布乘虛襲下邳. 下邳守將曹豹反, 閒迎布. 布虜先主妻子, 先主轉軍海西. [8]楊奉、韓暹寇徐、揚閒, 先主邀擊, 盡斬之. 先主求和於呂布, 布還其妻子. 先主遣關羽守下邳.

[7]獻帝春秋曰 : 陳登等遣使詣袁紹曰 : ｢天降災沴, 禍臻鄙州, 州將殂殞, 生民無主, 恐懼姦雄一旦承隙, 以貽盟主日昃之憂, 輒共奉故平原相劉備府君以爲宗主, 永使百姓知有依歸. 方今寇難縱橫, 不遑釋甲, 謹遣下吏奔告於執事.｣ 紹答曰 : ｢劉玄德弘雅有信義, 今徐州樂戴之, 誠副所望也.｣

[8]英雄記曰 : 備留張飛守下邳, 引兵與袁術戰於淮陰石亭, 更有勝負. 陶謙故將曹豹在下邳, 張飛欲殺之. 豹衆堅營自守, 使人招呂布. 布取下邳, 張飛敗走. 備聞之, 引兵還, 比至下邳, 兵潰. 收散卒東取廣陵, 與袁術戰, 又敗.

원소가 공손찬을 공격하자 선주는 전해와 함께 동쪽으로 가서 제(齊-청주 제국)에 주둔했다. 조공(曹公-조조)이 서주(徐州)를 정벌하자(194년의 일) 서주목 도겸(陶謙)은 사자를 보내 전해에게 위급함을 고했고, 전해는 선주와 함께 이를 구원했다. 이때 선주는 스스로 군사 천여 명과 유주(幽州) 오환(烏丸)의 잡다한 호기(胡騎-이민족 기병)를 거느리고 있었고 또한 굶주린 백성 수천명을 얻었다.

서주에 도착한 후 도겸이 단양병(丹楊兵) 4천을 선주에게 보태어주자 마침내 전해를 떠나 도겸에 귀부했다. 도겸은 표를 올려 선주를 예주자사로 삼고 소패(小沛)에 주둔하게 했다.

도겸은 병이 깊어지자 별가(別駕) 미축(麋竺)에게 말했다, “유비가 아니면 이 서주를 안정시킬 수 없소.” 도겸이 죽자 미축은 주(州)의 백성들을 이끌고 선주를 영접했으나 선주는 받아들이려 하지 않았다.

하비의 진등(陳登)이 선주에게 말했다, “지금 한실(漢室)이 능지(陵遲-쇠퇴)하고 해내(海內-천하)가 뒤집어지려 하니, 공을 세우고 대사를 이루는 것은 금일에 달려 있습니다. 서주는 풍요롭고 호구(戶口)가 백만이니, 부디 사군(使君-주자사 에 대한 경칭)께서 뜻을 굽혀 이 주(州)를 맡아 주십시오.”

선주가 말했다, “원공로(袁公路-원술)가 가까이 수춘에 있소. 그는 사세오공(四世五公-4대에 걸쳐 삼공을 다섯명 배출함)의 명문이고 해내가 그에게 귀부하고 있으니 가히 그에게 맡길 만하오.”

진등이 말했다, “공로(公路)는 교호(驕豪-교만)하여 난을 다스릴만한 주인이 아닙니다. 지금 사군(使君)을 위해 보기(十萬) 10만을 모으려 하니, 가히 위로는 군주를 도와 백성을 구제하여 (춘추) 오패(五霸)의 업을 이루고, 아래로는 할지(割地-땅을 나누어 차지함)하여 변경을 지키며 공(功)을 죽백(竹帛)에 남길 만합니다. 만약 사군이 제 청을 들어주시지 않는다면 저 진등도 사군의 뜻에 따르지 않겠습니다.”

북해상(北海相) 공융(孔融)이 선주에게 말했다, “원공로가 어찌 우국망가(憂國忘家-나라를 걱정하느라 집안일을 잊음)할 자겠소? 무덤 속에 있는 (원씨 조상의) 고골(枯骨-해골)을 어찌 개의한단 말이오? 오늘의 일은 백성이 유능한 이에게 맡기자는 것이니, 하늘이 주는 것을 받지 않고 뒷날 후회해도 늦을 것이오.”이에 선주가 서주를 다스리게 되었다. (주7)

원술이 와서 선주를 공격하자 선주는 우이(盱眙-하비국 우이현.="盱台)," 회음(淮陰-하비국 회음현)에서 이를 막았다. 조공(曹公-조조)이 표를 올려 선주를 진동장군(鎭東將軍)으로 삼고 의성정후(宜城亭侯)에 봉하니, 이 해가 건안 원년(196년)이다.

선주는 원술과 한달 넘게 서로 대치했는데, 여포가 빈틈을 타 하비를 습격했다. 하비의 수장(守將) 조표(曹豹)가 배반하고 그 틈에 여포를 맞아들였다. 여포가 선주의 처자(妻子)를 사로잡자 선주는 군을 돌려 해서(海西)에 주둔했다. (주8) 양봉(楊奉), 한섬(韓暹)은 서주(徐州), 양주(揚州) 사이에서 도적질했는데, 선주가 이를 격퇴하고 모두 참수했다. 선주는 여포에게 화친을 구하고 여포는 선주의 처자를 되돌려보냈다. 선주는 관우(關羽)를 보내 하비를 지키게 했다.

(주7) [헌제춘추]獻帝春秋 – 진등 등이 원소에게 사자를 보내어 말했다, “하늘에서 재려(災沴-재앙,자연재해)가 내리고 화(禍)가 저희 주(州)에 미치니 주(州)의 장수가 죽어 생민(生民)들에게 주인이 없게 되었습니다. 간웅(姦雄)이 하루아침에 이를 틈타 맹주(盟主-원소를 가리킴)께 일측지우(日昃之憂-해가 기울때까지 근심함)를 끼칠까 두려워, 이에 옛 평원상 유비 부군(府君)을 함께 받들어 종주(宗主)로 삼아, 백성들로 하여금 오래도록 귀의할 곳이 있음을 알게 하였습니다. 지금 바야흐로 도적들이 종횡하여 갑옷을 벗을 겨를도 없어 삼가 하리(下吏-하급관리)를 보내 집사(執事-귀하, 그대)께 고합니다.” 원소가 대답했다, “유현덕(劉玄德)은 홍아(弘雅-고아)하고 신의(信義)가 있소. 지금 서주(徐州)가 그를 즐거이 추대하니 실로 내 소망에 부합하오.”

(주8) [영웅기] – 유비는 장비를 남겨 하비를 지키게 하고, 군을 이끌고 회음(淮陰) 석정(石亭)에서 원술과 싸웠으나 이기고 짐을 되풀이했다. 도겸의 옛 장수인 조표(曹豹)가 하비에 있었는데, 장비가 그를 죽이려 했다. 조표는 둔영을 견고히 하고 수비하면서 사람을 보내 여포를 불렀다. 여포는 하비를 차지하고 장비는 패주(敗走-패해서 달아남)했다. 유비가 이 일을 듣고 군을 이끌고 되돌아왔는데, 하비에 도착하자 군사들이 궤주했다. 흩어진 군졸들을 거두어 동쪽으로 가서 광릉(廣陵)을 차지하고 원술과 싸웠으나 또 패했다.

先主還小沛, [9]復合兵得萬餘人. 呂布惡之, 自出兵攻先主, 先主敗走歸曹公. 曹公厚遇之, 以爲豫州牧. 將至沛收散卒, 給其軍糧, 益與兵使東擊布. 布遣高順攻之, 曹公遣夏侯惇往, 不能救, 爲順所敗, 復虜先主妻子送布. 曹公自出東征, [10]助先主圍布於下邳, 生禽布. 先主復得妻子, 從曹公還許. 表先主爲左將軍, 禮之愈重, 出則同輿, 坐則同席. 袁術欲經徐州北就袁紹, 曹公遣先主督朱靈、路招要擊術. 未至, 術病死. 先主未出時, 獻帝舅車騎將軍董承[11]辭受帝衣帶中密詔, 當誅曹公. 先主未發. 是時曹公從容謂先主曰 : ｢今天下英雄, 唯使君與操耳. 本初之徒, 不足數也.｣ 先主方食, 失匕箸. [12]遂與承及長水校尉种輯、將軍吳子蘭、王子服等同謀. 會見使, 未發. 事覺, 承等皆伏誅. [13]

[9]英雄記曰 : 備軍在廣陵, 飢餓困踧, 吏士大小自相啖食, 窮餓侵逼, 欲還小沛, 遂使吏請降布. 布令備還州, 幷勢擊術. 具刺史車馬童僕, 發遣備妻子部曲家屬於泗水上, 祖道相樂. 魏書曰 : 諸將謂布曰 : ｢備數反覆難養, 宜早圖之.｣ 布不聽, 以狀語備. 備心不安而求自託, 使人說布, 求屯小沛, 布乃遣之.

[10]英雄記曰 : 建安三年春, 布使人齎金欲詣河內買馬, 爲備兵所鈔. 布由是遣中郎將高順、北地太守張遼等攻備. 九月, 遂破沛城, 備單身走, 獲其妻息. 十月, 曹公自征布, 備於梁國界中與曹公相遇, 遂隨公俱東征.

[11]臣松之案 : 董承, 漢靈帝母董太后之姪, 於獻帝爲丈人. 蓋古無丈人之名, 故謂之舅也.

[12]華陽國志云 : 於時正當雷震, 備因謂操曰 : ｢聖人云『迅雷風烈必變』, 良有以也. 一震之威, 乃可至於此也!｣

[13]獻帝起居注曰 : 承等與備謀未發, 而備出. 承謂服曰 : ｢郭多有數百兵, 壞李傕數萬人, 但足下與我同不耳!昔呂不韋之門, 須子楚而後高, 今吾與子由是也.｣ 服曰 : ｢惶懼不敢當, 且兵又少.｣ 承曰 : ｢擧事訖, 得曹公成兵, 顧不足邪?｣ 服曰 : ｢今京師豈有所任乎?｣ 承曰 : ｢長水校尉种輯、議郎吳碩是我腹心辦事者.｣ 遂定計.

선주는 소패(小沛)로 돌아와 다시 군사를 합쳐 만여 명을 얻었다. (주9) 여포가 이를 꺼려 친히 출병해 선주를 공격했고, 선주는 패주해 조공(曹公-조조)에게 귀부했다. 조공이 그를 후대하고 예주목(豫州牧)으로 삼았다. 장차 패(沛)로 가서 흩어진 군졸들을 거두려 하자, (조공은) 군량을 대어주고 군사들을 보태어 동쪽으로 여포를 공격하게 했다. 여포가 고순(高順)을 보내 이를 공격하자 조공은 하후돈(夏侯惇)을 보냈으나 능히 구원할 수 없었고 고순에게 패했으며, (고순은) 다시 선주의 처자를 사로잡아 여포에게 보냈다.

조공은 친히 출병해 동쪽을 정벌하고 (주10) 선주를 도와 하비에서 여포를 포위했다가 사로잡았다. 선주는 다시 처자를 되찾고, 조공을 따라 허도로 되돌아왔다. 표를 올려 선주를 좌장군(左將軍)으로 삼고 예우가 더욱 중해지니 출행할 때는 같은 수레에 타고 앉을 때는 같은 자리에 앉았다.

원술이 서주를 지나 북쪽으로 원소에게 가려고 하자, 조공은 선주를 보내 주령(朱靈), 노초(路招)를 이끌고 원술을 요격(要擊)하게 했는데, 도착하기 전에 원술이 병으로 죽었다. 선주가 출발하기 전, 헌제(獻帝)의 구(舅-장인) 거기장군(車騎將軍) 동승(董承)이 이르길, (주11) 황제의 의대(衣帶)를 받으니 그 속에 조공을 주살하라는 밀조(密詔)가 있었다고 했다. 선주는 아직 실행하지 못했다.

이무렵 조공이 선주에게 조용히 말했다, “지금 천하의 영웅은 오직 사군(使君)과 나 조조 뿐이오. 본초(本初-원소) 같은 무리는 족히 여기에 낄 수 없소.” 선주는 막 밥을 먹고 있다가 비저(匕箸-수저)를 떨어뜨렸다. (주12) 마침내 동승, 장수교위 충집(种輯), 장군 오자란(吳子蘭), 왕자복(王子服-후한서에 의하면 왕복王服)등과 함께 공모했는데, 때마침 사명을 받게 되어 실행하지 못했다. 일이 발각되어 동승 등이 모두 복주(伏誅-처형)되었다. (주13)

(주9) [영웅기] – 유비가 광릉(廣陵)에 주둔할 때 기아(飢餓-굶주림)로 곤축(困踧-곤궁하고 급박함)하여 대소 관원, 군사들이 서로 잡아먹을 지경이었고, 곤궁과 굶주림이 핍박하자 소패로 돌아가고자 했다. 이에 관원을 보내 여포에게 항복을 청했다. 여포는 유비를 서주로 돌아오게 하고 그 세력을 아울러 원술을 공격했다. 자사(刺史)의 거마(車馬-수레와 말)와 동복(童僕-수행 종자)을 갖추어 유비의 처자와 부곡, 가속들을 사수(泗水) 가로 보내자 길에서 맞이해 서로 즐거워했다.

/ [위서]魏書 – 제장들이 여포에게 말했다, “유비는 여러 차례 반복(反覆-언행을 이리저리 고침)했으니 기르기 어렵습니다. 의당 조기에 도모해야 합니다.” 여포가 들어주지 않고 이 일을 유비에게 말했다. 유비는 내심 불안하여 스스로 의탁할 것을 청하고, 사람을 시켜 여포를 설득해 소패에 주둔하기를 원했다. 이에 여포가 유비를 (소패로) 보냈다.

(주10) [영웅기] – 건안 3년(198년) 봄, 여포는 사람을 시켜 금을 지니고 하내(河內-사례 하내군)로 가서 말을 사오게 했는데, 유비의 군사들에게 약탈당했다. 이로 말미암아 여포는 중랑장(中郎將) 고순(高順), 북지태수(北地太守) 장료(張遼) 등을 보내 유비를 공격했다. 9월, 마침내 패성(沛城)을 격파하자 유비는 홀몸으로 달아났고, (고순 등은) 그의 처자식을 사로잡았다. 10월, 조공(曹公)이 친히 여포를 정벌했다. 유비는 양국(梁國-예주 양국) 경계에서 조공과 만났고 마침내 조공을 따라 함께 동쪽을 정벌했다.

(주11) 신 송지(→주석자인 배송지裴松之)가 보건대, 동승은 한(漢) 영제(靈帝) 모친인 동태후(董太后)의 조카이며 헌제(獻帝)에게는 장인(丈人)이다. (※ 동귀인은 동승의 딸) 옛날에는 장인이란 명칭이 없었으므로 이 때문에 그를 (장인이라 하지않고) 구(舅)라 한 것으로 보인다.

(주12) 화양국지(華陽國志) – 이때 곧바로 천둥벼락이 치자 유비가 조조에게 말했다, “성인(聖人)이 말하길, ‘빠른 천둥과 거센 바람에는 필시 낯빛을 고친다’ 하셨으니 실로 그러합니다. 한바탕 벼락의 위세가 가히 이정도군요!”

(주13) [헌제기거주]獻帝起居注 – 동승이 유비와 모의하여 미처 실행하기 전에 유비가 출병하게 되었다. 동승이 왕자복에게 말했다, “곽다(郭多-곽사)는 수백의 군사로 이각(李傕)의 수만명을 무너뜨렸으니 다만 족하(足下-귀하)와 내가 뜻을 함께하면 되지 않겠소! 옛날 여불위의 가문은 자초(子楚-진시황의 부친인 진秦의 장양왕)를 기다려 그 뒤에 높아졌으니 지금 나와 그대도 이에 따라야 하오.” 왕자복이 말했다, “감당하지 못할까 황망하고 두려우며 또한 군사도 적습니다” 동승이 말했다, “거사를 끝내고 조공의 군사를 얻으면 충분하지 않겠소?” 왕자복이 말했다, “지금 경사(京師-수도)에 어찌 믿을만한 자가 있겠습니까?” 동승이 말했다, “장수교위 충집(种輯), 의랑 오석(吳碩)이 내 복심(腹心-심복)으로 일을 처리할 자들이오.” 마침내 계책이 정해졌다.

先主據下邳. 靈等還, 先主乃殺徐州刺史車冑, 留關羽守下邳, 而身還小沛. [14]東海昌霸反, 郡縣多叛曹公爲先主, 衆數萬人, 遣孫乾與袁紹連和, 曹公遣劉岱、王忠擊之, 不克. 五年, 曹公東征先主, 先主敗績. [15]曹公盡收其衆, 虜先主妻子, 幷禽關羽以歸.

[14]胡沖吳歷曰 : 曹公數遣親近密覘諸將有賓客酒食者, 輒因事害之. 備時閉門, 將人種蕪菁, 曹公使人闚門. 旣去, 備謂張飛、關羽曰 : ｢吾豈種菜者乎?曹公必有疑意, 不可復留.｣其夜開後柵, 與飛等輕騎俱去, 所得賜遺衣服, 悉封留之, 乃往小沛收合兵衆. 臣松之案 : 魏武帝遣先主統諸將要擊袁術, 郭嘉等並諫, 魏武不從, 其事顯然, 非因種菜遁逃而去. 如胡沖所云, 何乖僻之甚乎!

[15]魏書曰 : 是時, 公方有急於官渡, 乃分留諸將屯官渡, 自勒精兵征備. 備初謂公與大敵連, 不得東, 而候騎卒至, 言曹公自來. 備大驚, 然猶未信. 自將數十騎出望公軍, 見麾旌, 便棄衆而走.

선주가 하비를 점거하고, 주령 등은 되돌아왔다. 이에 선주는 서주자사 차주(車冑)를 죽이고, 관우를 남겨 하비를 지키게 하고 자신은 소패로 돌아왔다. (주14) 동해(東海)의 창패(昌霸)가 모반하고 군현들 다수가 조공(曹公)을 배반하고 선주 편에 서니 그 무리가 수만 명에 이르렀고, 손건(孫乾)을 보내 원소와 연화(連和-연결하여 화친함)했다. 조공이 유대(劉岱), 왕충(王忠)을 보내 이를 공격했으나 이기지 못했다.

건안 5년(200년), 조공이 동쪽으로 선주를 정벌하자 선주가 패적(敗績-대패)했다. (주15) 조공은 그 군사들을 모두 거두고 선주의 처자를 붙잡고, 아울러 관우를 사로잡아 돌아왔다.

(주14) 호충(胡沖)의 [오역]吳歷 – 조공이 여러 차례 친근한 자를 은밀히 보내 제장들이 빈객을 맞아 주연을 베푸는 자가 있는지 엿보게 하니, 번번이 이 일로 인해 장수들이 해를 입었다. 유비는 이때 문을 닫아걸고 사람들을 거느리고 무청(蕪菁-식물의 이름.순무)을 심고 있었는데, 조공이 사람을 시켜 문 안을 엿보게 했다. 그가 떠난 후, 유비가 장비, 관우에게 말했다, “내가 어찌 채소나 기를 사람이겠느냐? 조공이 필시 의심을 품었으니 더 이상 머물 수 없다.” 그날 밤 뒤쪽 울타리를 열어 장비 등과 함께 경기(輕騎-가볍게 장비한 말)를 타고 떠나며, 하사받거나 선물받은 의복을 모두 봉해 남겨두었다. 이에 소패로 가서 군사들을 거두어 합쳤다.

/ 신 송지가 보건대, 위무제(魏武帝-조조)는 선주를 보내 제장들을 통솔해 원술을 요격하도록 하자 곽가 등이 아울러 간언했으나(유비를 보내는 것을 만류했으나) 위무제는 이를 따르지 않았다. 그 일이 명백히 그러하니 채소를 심다가 달아났다는 것은 사실이 아니다. 호충(胡沖)이 말한 바는 그 괴벽(乖僻-어그러지고 치우침)함이 어찌 이토록 심하단 말인가!

(주15) [위서] – 이무렵, 공(公-조조)은 바야흐로 관도(官渡)에 위급한 일이 있어 제장들을 나누어 관도에 주둔시키고, 친히 정병(精兵)을 이끌고 유비를 정벌했다. 당초 유비는 공(公)이 대적(大敵)과 연접해 있으므로 동쪽으로 오지 못하리라 여겼는데, 후기(候騎-척후기병)가 갑자기 와서 조공이 친히 왔다고 말했다. 유비는 크게 놀라면서도 이를 믿지 않았다. 친히 수십 기를 이끌고 나가 공의 군대를 살펴보다가, 휘정(麾旌-대장기)을 보자 이내 군사들을 버리고 달아났다.

先主走靑州. 靑州刺史袁譚, 先主故茂才也, 將步騎迎先主. 先主隨譚到平原, 譚馳使白紹. 紹遣將道路奉迎, 身去鄴二百里, 與先主相見. [16]駐月餘日, 所失亡士卒稍稍來集. 曹公與袁紹相拒於官渡, 汝南黃巾劉辟等叛曹公應紹. 紹遣先主將兵與辟等略許下. 關羽亡歸先主. 曹公遣曹仁將兵擊先主, 先主還紹軍, 陰欲離紹, 乃說紹南連荊州牧劉表. 紹遣先主將本兵復至汝南, 與賊龔都等合, 衆數千人. 曹公遣蔡陽擊之, 爲先主所殺. 曹公旣破紹, 自南擊先主. 先主遣麋竺、孫乾與劉表相聞, 表自郊迎, 以上賓禮待之, 益其兵, 使屯新野. 荊州豪傑歸先主者日益多, 表疑其心, 陰禦之. [17]使拒夏侯惇、于禁等於博望. 久之, 先主設伏兵, 一旦自燒屯僞遁, 惇等追之, 爲伏兵所破.

[16]魏書曰 : 備歸紹, 紹父子傾心敬重.

[17]九州春秋曰 : 備住荊州數年, 嘗於表坐起至廁, 見髀裏肉生, 慨然流涕. 還坐, 表怪問備, 備曰 : ｢吾常身不離鞍, 髀肉皆消. 今不復騎, 髀裏肉生. 日月若馳, 老將至矣, 而功業不建, 是以悲耳.｣ 世語曰 : 備屯樊城, 劉表禮焉, 憚其爲人, 不甚信用. 曾請備宴會, 蒯越、蔡瑁欲因會取備, 備覺之, 僞如廁, 潛遁出. 所乘馬名的盧, 騎的盧走, 墮襄陽城西檀溪水中, 溺不得出. 備急曰 : ｢的盧 : 今日厄矣, 可努力!｣ 的盧乃一踴三丈, 遂得過, 乘浮渡河, 中流而追者至, 以表意謝之, 曰 : ｢何去之速乎!｣ 孫盛曰 : 此不然之言. 備時羈旅, 客主勢殊, 若有此變, 豈敢晏然終表之世而無釁故乎?此皆世俗妄說, 非事實也.

선주는 청주(靑州)로 달아났다. 청주자사 원담(袁譚)은 선주의 옛 무재(茂才)였기에 보기(步騎-보병과 기병)를 이끌고 선주를 맞이했다. 선주는 원담을 따라 평원에 도착했고 원담은 급히 사자를 보내 원소에게 고했다. 원소는 장수를 보내 도로에서 봉영(奉迎-영접)하고 자신은 업(鄴)에서 2백리 떨어진 곳까지 가서 선주와 서로 만났다. (주16) 한달 남짓 지나자 흩어져 달아났던 사졸들이 점차 모여들었다.

조공이 원소와 관도에서 서로 대치하자 여남(汝南)의 황건 유벽(劉辟) 등이 조공을 배반하고 원소에 호응했다. 원소는 선주를 보내 군을 이끌고 유벽 등과 함께 허도 아래를 공략하게 했다. 관우는 달아나 선주에게로 돌아왔다. 조공은 조인을 보내 군을 이끌고 선주를 공격하자 선주는 원소군에게로 되돌아갔다. 은밀히 원소를 떠나고자 하여, 원소를 설득해 남쪽으로 형주목 유표(劉表)와 연결하도록 했다. 원소는 선주를 보내 본래 있던 군사들을 이끌고 다시 여남에 이르도록 하니, 적(賊) 공도(龔都) 등과 합쳐 그 무리가 수천 명에 이르렀다. 조공이 채양(蔡陽)을 보내 이를 공격했으나 선주에게 죽임을 당했다.

조공이 원소를 격파한 후 친히 남쪽으로 선주를 공격했다. 선주는 미축(麋竺), 손건(孫乾)을 유표에게 보내 서로 소식을 전하자, 유표는 직접 교외에서 선주를 영접해 상빈(上賓)의 예의로 대우하고, 군사들을 보태어 신야(新野-형주 남양군 신야현)에 주둔하게 했다. 선주에게 귀부하는 형주의 호걸(豪傑)들이 날로 많아지자 유표는 선주의 마음을 의심해 은밀히 그를 방비했다. (주17) (유표가 선주에게) 하후돈(夏侯惇), 우금(于禁) 등을 박망(博望-남양군 박망현)에서 막게 했다. 얼마 뒤, 선주는 복병(伏兵)을 두고 하루 아침에 스스로 둔영을 불사르고 거짓으로 달아났는데, 하후돈 등이 이를 추격하다 복병에 의해 격파되었다.

(주16) [위서] – 유비가 원소에 귀부하자 원소 부자(父子)가 마음을 기울여(傾心) 공경하고 중히 대했다.

(주17) [구주춘추]九州春秋 – 유비는 형주에 여러 해 머물렀다. 일찍이 유표와 자리를 함께 했는데, 일어나 측간에 갔다가 넓적다리 안에 군살이 붙은 것을 보고 개연(慨然-분개함)히 눈물을 흘렸다. 자리로 돌아온 뒤 유표가 이를 괴이하게 여겨 유비에게 물었다. 유비가 말했다, “제 몸이 항상 말 안장을 떠나지 않으니 넓적다리 살이 모두 없어져 버렸는데, 지금은 다시 말을 타지 않으니 넓적다리에 군살이 올랐습니다. 세월은 이처럼 빨리 흘러 장차 노인이 될 날이 다가오고 있는데 공업(功業)을 아직 세우지 못했으니 이 때문에 슬퍼했습니다.”

/ [세어]世語 – 유비가 번성에 주둔할 때 유표가 그를 예우했으나 그 사람됨을 꺼려 깊이 신용하지는 않았다. 일찍이 유비를 청해 연회를 베풀었는데, 괴월(蒯越), 채모(蔡瑁)는 이 기회를 틈타 유비를 해치려 했다. 유비가 이를 알아채고 거짓으로 측간에 가는 것처럼 하고는 몰래 달아났는데, 타고있던 말의 이름이 적로(的盧)였다. 적로를 타고 달아나다 양양성 서쪽 단계(檀溪) 물에 떨어지니, 물에 빠져서 벗어날 수 없었다. 유비가 급하게 말했다, “적로야, 오늘 재앙이 닥쳤으니, 가히 힘쓸 만하지 않느냐!” 이에 적로가 3장(丈)을 뛰어 올라 마침내 벗어날 수 있었고 물에 떠올라 강을 건넜다. 중간쯤 떠내려갔을 때 추격하는 자들이 도착해 유표의 뜻이라며 사죄하며 말했다, “어찌 이토록 빨리 떠나십니까!”

/ 손성(孫盛-동진 초의 학자)이 말했다, “이는 있을 수 없는 일이다. 유비는 이때 객지에서 머무는 나그네(羈旅)로 객(客)과 주인의 세력이 달랐다. 만약 이런 변고가 있었다면 어찌 유표가 죽을 때까지 서로간에 틈이 생기지 않았겠는가? 이는 모두 세속의 망설(妄說-그릇된 말)일 뿐, 사실이 아니다.

十二年, 曹公北征烏丸, 先主說表襲許, 表不能用. [18]曹公南征表, 會表卒, [19]子琮代立, 遣使請降. 先主屯樊, 不知曹公卒至, 至宛乃聞之, 遂將其衆去. 過襄陽, 諸葛亮說先主攻琮, 荊州可有. 先主曰 : ｢吾不忍也.｣ [20]乃駐馬呼琮, 琮懼不能起. 琮左右及荊州人多歸先主.[21]比到當陽, 衆十餘萬, 輜重數千兩, 日行十餘里, 別遣關羽乘船數百艘, 使會江陵. 或謂先主曰 : ｢宜速行保江陵, 今雖擁大衆, 被甲者少, 若曹公兵至, 何以拒之?｣ 先主曰 : ｢夫濟大事必以人爲本, 今人歸吾, 吾何忍棄去!｣ [22]

[18]漢晉春秋曰 : 曹公自柳城還, 表謂備曰 : ｢不用君言, 故爲失此大會.｣ 備曰 : ｢