사향(射鄕)18)이나 식향(食饗)의 규정은
所以正交接也(소이정교접야)。
사람들 사이의 교제와 접대를 바르게 하기 위함이다.
禮節民心(예절민심)，
예절을 규정한 것은 백성들의 마음을 절제하는 데 있고
樂和民聲(악화민성)，
음악을 장려하는 것은 백성들의 기를 조화시 키는데 있으며
政以行之(정이행지)，
정치는 백성들로 하여금 행하게 하는 데 있고
刑以防之(형이방지)。
형벌의 사용은 일의 예방에 있다.
禮樂刑政四達而不悖(예악형정사달이불패)，
예악(禮樂)과 정형(政刑) 4가지에 모두 이르게 되면
패역의 일이 없게 될 것이며
則王道備矣(즉왕도비의)
즉 왕도의 정치가 구비되었다고 할 수 있을 것이다.
<계속>
주석
1)악와수(渥洼水)/ 한무제 원수(元狩) 3년(전120년) 남양(南洋) 신야(新野 : 지금의 하남성 신야현)출신의 포리장(暴利長)이라는 사람이 죄를 지어 형을 받아 돈황(敦煌)으로 유배를 가서 둔전을 하다가 악와수 강변에서 물을 마시고 있는 일단의 야생마 중 기이한 모습을 한 말을 발견하고 토인을 시켜 재갈을 물려 길을 들인 다음 조정에 바치면서 그 말이 물속에서 튀어 나온 신마라고 말했다.
2)태일(太一)/천제의 다른 이름으로 신 중에서 가장 가장 존귀한 신이다.
3)간척(干戚)과 우모(羽旄)/ 간은 방패이고 척은 도끼다. 우(羽)는 들꿩의 깃이고 모(旄)는 소꼬리 털이다. 모두 무인(舞人)들이 춤을 출 때 손에 잡는 기구들이다.
4) 초이쇄(噍以殺)/ 급하고 빠랐다가 점점 약해지는 것을 말한다. 초(噍)는 급(急)에 쇄(殺)는 쇠(衰)와 통한다.
5)탄이완(嘽以緩)/탄(嘽)은 관(寬)이고 완(緩)은 서(舒)로 느릿느릿하다는 뜻이다.
6)조이려(粗以厲)/
7)
렴(廉)/ 사소한 것도 등한시 하지 않는 것을 말한다. 그러나 廉의 원래 뜻은 고대 중국의 수학에서 사용하던 전문용어 였다. 그림에서 보듯이 한 변의 길이가 각각 15인 면적이 225인 정사각형을 넷으로 나누고 먼저 한 변의 길이가 10 면적이 100인 부분을 方 나머지 부부인 25의 부분을 隅 나머지 장방형의 부분을 廉이라 했다. 또한 方을 大數, 廉과 隅는 小數 혹은 邊과 角의 미세한 부분으로 봤다. 그래서 고대 중국인들은 廉을 棱으로 隅를 角이로 사용했다.
8)성성문(聲成文)/ 문(文)은 문채(文彩)를 말한다. 사기정의에 ‘ 淸濁雖異, 各見于外, 成于文彩’라고 해석했다. 소리의 청탁이 일정한 규율이나 틀을 갖추어 변화할 때를 의미한다.
9)첨체(惉懘)/첨체(沾滯) 즉 자질구레한 일에 집착하는 것을 말한다.
10)복수(濮水)와 상간(桑間)/ ① 은(殷)나라를 멸한 주무왕은 그 땅에 주왕(紂王)의 아들 무경(武庚) 녹보(綠父)를 봉한 후에 나라를 패(邶), 용(鄘), 위(衛) 셋으로 나누어 관숙, 채숙, 곽숙을 삼감으로 삼아 감시하도록 했다. 그러나 주무왕이 일찍 죽고 그 아들 성왕이 나이가 어렸음으로 주공이 섭정을 행하자 이를 의심한 삼감이 무경 녹보를 부추겨 란을 일으키게 했다. 란을 평정한 주공은 은나라 유민을 둘로 나누어 그 일부는 지금의 하남성 상구시 일대로 이주시킨 후에 주왕의 형 미자계(微子啓)를 송(宋)에 봉하고 그 옛 땅에는 주무왕의 막내아들 위강숙(衛康叔)을 봉했다. 그 봉지는 지금의 하남성 황하 북쪽의 안양시(安陽市) 일대로 원래 은나라의 도읍지였다. 후에 서주가 망하고 춘추 초기가 되자 위나라는 북적(北翟)의 침략으로 그 나라를 황하 이남의 복수(濮水) 유역으로 옮겼다. 이후 군소제후국으로 전락하여 춘추전국시대를 거치는 동안 명맥을 이었다가 진나라 이세황제 때 진나라 군현으로 편입되었다. 그리고 상간(桑間)이란 시경 용풍(鄘風)의 <상중(桑中)>이라는 음란한 내용의 시에서 유래한 말로 ‘위나라 공실이 음란하여 남녀가 서로 동거하며 귀족들까지 서로 처첩을 빼앗아 취해 그 패악의 해가 깊어지자 백성들이 하나 둘 나라를 떠나 흩어지게 되었다’고 했다. 즉 상간은 위나라가 처음 도읍했던 곳의 지명이고 복수란 북적(北狄)의 침략을 받아 황하 이남으로 도읍을 옮긴 곳의 이름이다.
②史記正義 鄭玄引/ 복수 강안 복양 남쪽의 상간(桑間)이라는 땅이 있었다. 옛날 은나라 주왕(紂王)이 태사(太師) 사연(師延)을 시켜 음란한 내용의 미미지락(靡靡之樂)이라는 음악을 짓게 하여 밤을 지새우며 즐기다가 이로써 은나라는 망하게 되었다. 무왕이 주왕을 토벌할 때 사연은 악기를 품고 복수(濮水)에 몸을 던져 죽었다. 후에 위(衛)나라의 태사 사연(師涓)이 당시 패권국 晉나라에 조현을 드리기 위해 들어가는 영공(衛靈公)을 수행하여 복수을 건너다가 수중에서 들려오는 노래를 듣고 배우게 되었다. 사연(師涓)이 진평공을 알현하는 자리에서 이 노래를 연주하자 진나라의 태사 사광(師曠)이 제지하여 말했다. “이 노래는 망국의 노래입니다. 틀림없이 상간이라는 곳에서 복수를 건너다가 들었을 것입니다. 은나라의 주왕이 나라를 잃게 된 것은 이 노래로 인한 것입니다.”
11)식향지례(食饗之禮)/ 상제(喪祭)를 행할 때 손님에게 음식을 대접하는 것을 포함하여 기타 길례(吉禮)로 행하는 향음주, 사, 가관, 혼인, 조빙 등의 행사에서 손님들에게 음식을 대접하는 것을 총칭하여 식향지례라고 한다. 규모가 작은 것을 식(食), 큰 것을 향(饗)이라 했다.
12)청묘(淸廟)/ 주문왕의 신위를 모시는 사당이다. 시경(詩經) 주송(周頌)의 청묘지습(淸廟之什)은 문왕을 제사 지낼 때 그의 공덕을 찬양하기 위해 부르는 노래다.
13)청묘지슬(淸廟之瑟)/ 청묘에 제사 지낼 때 사용하는 악기 슬(瑟)은 구멍이 성글어 소리가 완만하고 느리며, 합창하는 사람의 수도 역시 많지 않으나 그 여음만은 오래도록 귓가에 남아 있어 듣는 사람으로 하여금 오래도록 잊지 못한다고 했다.
14)조(俎) 제사(祭祀)를 지낼 때 소ㆍ돼지ㆍ양(羊)의 칠체(七體)를 날것으로 괴어서 담는 제기(祭器). 길이 1척 8치, 너비 8치, 높이 8치 5푼이며, 양끝은 붉은색으로 칠하고 그 가운데는 검은 칠을 함. 보통(普通) 변(邊)ㆍ두(豆) 앞에 놓으며, 대개 고기를 담는 생갑(牲匣)이 있음
15)현주(玄酒)/ 고대 제사를 지낼 때 술 대신 사용한 물.
16)대갱(大羹)/ 간을 하지 않고 제사에 올리는 고깃국
17)관계(冠笄)/남자는 20살이 되면 관을 쓰고 자(字)를 사용하고 여자는 혼인함으로 해서 비녀를 하고 자를 사용했다.
18)사향(射鄕)/ 사(射)는 활쏘기를 할 때의 규정인 사례(射禮)를, 향(鄕)은 향음주(鄕飮酒)를 말한다. 사례는 제사를 지내거나 인재를 선발할 때 하는 대사(大射), 제후가 래조할 때 거행하던 빈사(賓射), 연회(宴會)때 행하는 연사(燕射), 지방관이나 경대부가 인재를 천거하기 위해 선발할 때 하는 향사(鄕射)가 있다. 향음주는 향사를 행할 때 참석한 사람들을 위해 음식과 술로 접대하는 의식을 말한다.
2012-07-27 15:50:34
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