제요(帝堯)

제요(帝堯)가 바로 방훈(放勳)으로 하늘처럼 인자하고 신처럼 지혜로웠다. 그에게 가까이 다가가면 마치 태양처럼 백성들의 마음을 따뜻하게 감싸 안아 주었으며, 그를 멀리서 쳐다볼 때는 마치 채색구름이 대지를 윤택하게 적셔 주듯이 은혜를 베풀었다. 부유했으나 교만하지 않고 고귀하기로는 천자의 몸이었으나 거드름을 피우지 않았다. 그는 노란 색의 모자에 흰 옷을 입고 백마가 끄는 붉은 색을 칠한 수레를 탔다. 능히 큰 덕을 밝히고 구족(九族)을 친하게 만들었다. 구족이 이미 화목하게 지낼 수 있게 되자 백관들을 위한 전장(典章)을 만들었다. 백관들이 혁혁한 업적을 이룩하자 세상 만민들은 모두 화합하여 세상에 평화가 깃들었다.
　제요는 희(羲)와 화(和)에게 명하여 하늘을 공경하여 따르고 일월성신의 운행법칙을 예측하여 백성들에게 파종과 수확의 적기를 가르쳤다. 다시 희중(羲仲)에게 명하여 양곡(暘穀)①이라고 불리우는 욱이(鬱夷)에 머물면서 아침에 떠오르는 태양을 경건하게 맞이하여 때를 노치지 말고 봄 농사를 짓도록 했다. 또 낮과 밤의 길이가 같은 날 황혼 무렵에 조성(鳥星)②이 정남쪽 하늘에 나타나는 시각을 잡아서 춘분(春分)의 기점을 정했다. 이때가 되면 백성들은 들에 나가 일을 하고 짐승들은 교미하여 새끼를 낳았다. 또 희숙(犧叔)에게 명을 내려 남교(南交)에 머무르면서 여름 농사를 때맞추어 짓도록 백성들을 조심해서 가르치도록 했다. 낮이 가장 긴 날의 황혼 무렵에 화성(火星)③이 정남쪽 하늘에 자리 잡는 시간을 기준으로 하지(夏至)를 정확하게 정했다. 그때도 백성들은 여전히 농사일에 바빴고 짐승들은 털갈이는 하느라 가죽에 털이 적었다. 다시 화중(和仲)에게 명하여 매곡(昧穀)④이라고 불리는 서토(西土)에 머물면서 지는 해를 공손히 맞이하고 가을철 농사의 일정을 때에 맞춰 잘 짓도록 백성들에게 가르치게 했다. 밤과 낮의 시간이 같은 날 황혼 무렵에 허성(虛星)⑤이 정남방에 출현할 때를 기준으로 추분(秋分)을 정했다. 백성들은 평안하게 살게 되었으며 짐승들은 새로운 털이 돋아나기 시기였다. 화숙(和叔)에게 명하여 유도(幽都)⑥라고 불리우는 북방의 땅에 머물면서 겨울에 곡식과 일용품을 저장하는 일을 가르치도록 했다. 낮의 길이가 가장 짧은 날 황혼 무렵에 묘성(昴星)⑦이 정남방에 출현할 때를 기준으로 삼아 동지(冬至)를 정하게 했다. 이로써 백성들은 추위를 막을 수 있어 따뜻하게 지낼 수 있게 되었고 짐승들은 따뜻한 솜털이 났다. 한 해는 366일로 하고 3년에 한 번씩 윤달을 정해 차이가 나는 사계절을 바로 잡았다. 제요는 백관들을 엄격하게 다스렸음으로 모두를 공적을 이루어 나라가 흥성해졌다. 제요가 말했다.
「누가 내 일을 대신 맡아 행할 수 있는가?」
방제(放齊曰)가 대답했다.
「아들 단주(丹硃)가 사리에 밝으니 뒤를 잇게 하십시오.」
제요가 말했다.
「아! 단주는 난폭하고 흉악하기 때문에 대신 세울 수 없다!」
요가 다시 물었다.
「단주 말고 다른 사람이 누가 있는가?」
환두(讙兜)가 말했다.
「공공(共工)⑧이 백성들을 모은 공이 있으니 후계로 삼으십시오.」
요가 말했다.
「공공은 말은 잘하지만 그를 후계로 삼으면 간사한 마음이 드러나 겉으로는 공경하는 체 하지만 하늘마저 깔보게 됨으로 그를 대신 세울 수 없소.」
요가 계속해서 후계가 없음을 한탄하며 말했다.
「아, 사악(四嶽)⑨이여! 탕탕(湯湯)한 홍수가 하늘에까지 넘쳐서 호호한 물줄기가 산을 감싸고 언덕을 덮치지 백성들의 크게 근심하고 있소. 누가 능히 홍수를 다스릴 수 있겠소?」
모두들 곤(鯀)이면 그 일을 해 낼 수 있다고 대답하자 제요가 다시 말했다.
「곤은 명을 어기고 종족들간의 화목을 훼손시켰음으로 맡길 수 없소.」
사악이 말했다.
「그의 재주는 매우 뛰어납니다. 한번 맡겨 보시고 잘못하면 그때 쓰지 않으면 됩니다.」
그래서 제요가 사악의 말을 듣고 곤(鯤)에게 홍수를 다스리라고 명했으나 9년이 지나도록 일을 이루어 공을 세우지 못했다.
그러자 요가 말했다.
「아, 사악이여！짐이 재위에 있은지 이미 70년이오. 그대들도 능히 명을 내릴 수 있으니 나의 자리를 대신 맡아 주시오.」
사악이 대답했다.
「우리들은 덕이 미천하여 제왕의 자리를 더럽힐 뿐입니다.」
제요가 다시 물었다.
「그러면 귀척(貴戚)이나 관계가 소원하여 멀리 나가 은거하고 있는 사람이거나를 불문하고 현인이라면 모두 천거해 주시오.」
여러 대신들이 한 목소리로 말했다.
「민간에 홀아비로 살고있는 우순(虞舜)이라는 사람이 있습니다.」
「나도 그에 대해 들은 바가 있소. 그는 어떤 사람이오?」
사악이 대답했다.
「그는 장님의 아들입니다. 그의 부는 매우 완고하고 모는 남을 헐뜯고 동생은 교만하지만 순은 능히 화합하여 효도를 행함으로써 그들을 착하게 교화하여 나쁜 일을 하지 않도록 만들었습니다.
「내가 그를 불러 시험해 보겠소!」
그래서 제요는 두 딸을 순에게 시집보내 그가 두 딸을 대하는 덕행을 살펴보았다. 순은 요의 두 딸을 고귀한 신분에서 평민으로 낮추게 하고 규예(嬀汭)⑩로 데리고 가서 부인의 예절을 지키도록 했다. 제요는 순의 그런 행동을 훌륭하다고 생각해서 순으로 하여금 성의를 다하여 오전(五典)⑪을 백성들에게 가르치도록 했다. 그러자 오전이 능히 백성들 사이에 널리 퍼지게 되었다. 이에 다시 제요는 조정으로 불러들여 백관들의 일을 총괄하게 하자 백관들은 일을 순서에 입각해서 시의에 맞게 잘 처리했다. 계속해서 우순에게 명당(明堂)의 사문(四門)⑫에서 손님들을 접대하는 일을 시키자 사문은 화목한 기운이 흘러넘치고 제후들과 먼 곳에서 손님들은 모두 순을 공경했다. 제요가 깊은 산림과 강, 그리고 연못을 관리하는 일을 맡기자 폭풍이 몰아치조 번개가 치며 폭우가 쏟아져도 순은 결코 일을 그르치지 않았다. 제요는 순이 성인임을 알고 불러 말했다.
「그대는 3년 동안 일을 행함에 주도면밀하고 말을 하면 그대로 행했소. 그대는 제의 자리에 오르시오!」
우순은 자신의 덕행이 아직 부족하기 때문에 제의 자리에 오를 수 없다고 사양했다. 그러나 마침내 정월 초하루 날 순은 문조(文祖)에서 요가 선양하는 제위를 받아 제의 자리에 올랐다. 문조는 요의 태조를 모시던 묘당이다.

이때 재요는 이미 늙었음으로 순에게 천자의 직무를 섭정하게 하여 천명(天命)에 부합하는지를 살폈다.

주석
1)양곡(暘穀) : 신화상의 태양이 떠오르는 곳이다. 탕곡(湯穀)이라고도 한다.
2)조성(鳥星) : 28수 중 남방주작(南方朱雀)에 해당하는 정(井)、귀(鬼)、유(柳)、성(星)、장(張)、익(翼)、진(軫）등의 7수 중 4번 째 별인 성성(星星)이다. 병란(兵亂)이라 도적의 일을 주관하는 별이다. 고대인들은 계절을 관측하여 정할 때 이 별을 기준으로 삼았다.
3)화성(火星) : 28수 중 동방창룡(東方蒼龍)에 해당하는 각(角), 항(亢), 저(氐), 방(房), 심(心), 미(尾), 기(箕) 7 수 중 5번 째 별인 심성(心星)으로 대화(大火: 일명 상성(商星))라고도 한다. 상벌(賞罰)을 주관하는 별이다.
4)매곡(昧穀) : 양곡(暘穀)에서 뜬 해가 져서 머문다는 서쪽의 계곡으로 신화상의 골짜기다.
5)성허(星虛) : 북방현무(北方玄武)에 해당하는 두(鬥), 우(牛), 여(女), 허(虛), 위(危), 실(室), 벽(壁) 등의 7수 중 4번 째 별인 허성(虛星)으로 묘당과 제사 등 죽음에 관한 일을 주관한다.
6)유도(幽都) : 세상의 북쪽 끝에 있다는 전설상의 땅
7)묘성(昴星) : 28수 중 서방백호(西方白虎)에 해당하는 규(奎), 루(婁), 위(胃), 묘(昴), 필(畢), 자(觜), 삼(參) 등의 7수 중 네 번째 별로 하늘의 눈과 귀 역할을 하고 상사(喪事)를 주관한다고 했다.
8)공공(共工) : 여와(女媧)치수 때 토목공사를 담당했던 관리의 우두머리로 난폭한 일을 일삼아 천리를 혼란에 빠뜨린 신화상의 인물이다. 이른바 황폐의 신으로서 감당할 수 없는 난폭자였고, 그의 아들들이나 하인들도 모두 그를 본떴다.
9)사악(四嶽) : 사방의 지방의 제후들을 나누어 관장하는 지방장관에 해당하는 관직명이라는 설과 위에 나오는 4계절과 농사와 사냥을 관장했던 화중(和仲), 화숙(和叔), 희중(羲仲), 희숙(羲叔) 등의 네 명을 가르킨다는 설이 있다.
10)규예(嬀汭)) : 규수(嬀水)와 예수(汭水)다. 영제현(永濟縣)남쪽의 역산(歷山)에 2개의 샘에서 발원하여 흐르는 강이름으로 북쪽의 것을 규(嬀), 남쪽의 것을 예(汭)라 했다. 두 강은 산 밑에서 합류하여 서쪽으로 흐르다가 속수(涑水)와 합류하여 포주(蒲州)에서 황하로 흘러들어갔다. 역산에서 농사를 짓던 순임금이 요임금의 두 딸을 얻어 규예에 살았음으로 순임금의 후예들은 규(嬀)를 성으로 삼았다. 주무왕이 주나라를 세울 때 순임금의 후예인 규만(嬀滿)을 찾아 진(陳)에 봉했다.
11)오전(五典) : 다섯 가지의 윤리와 도덕으로 즉 아비는 의로워야 하는 부의(父義), 어미는 자애로워야 하는 모자(母慈). 형은 우애로워야 하는 형우(兄友), 동생은 공경해야 하는 제공(弟恭), 자식은 효도해야 하는 자효(子孝)다.
12)사문(四門) : 천자가 신하들과 함께 조회를 보는 명당의 사방으로 난 대문