仁不惡君(인불악군), 智不重困(지불중곤), 勇不逃死(용불도사)

인자는 그 군주를 원망하지 않고 지자는 거듭 위태로움에 빠지지 않으며 용자는 도망치다 죽지 않는다.

당진의 세자 신생(申生)이 진헌공의 젊은 계비(繼妃) 여희의 모함에 빠졌다. 이에 그의 태부 두원관이 헌공에게 직접 억울함을 호소해서 누명을 벗던가 아니면 외국으로 도망쳐 후일을 도모하라고 조언했다. 신생은 자기의 억울함이 밝혀지면 여희가 죄를 얻게 되고 그럴 경우 여희 없이 살 수 없는 부왕에게 불효를 하게 될 것이며, 도망친다면 그것 또한 비겁한 행위일 것이라고 생각하여 목을 메달아 죽었다.

열국연의 27회

두원관이 말했다.

" 제사를 지냈던 고기는 궁중에 보낸 지 이미 육 일이 지난 것이었습니다. 그 동안에 궁 안에서 독을 고기 속에 넣었을 것입니다. 세자께서는 이 일의 실상을 밝히신다면 군신들 중에 어찌 이 일을 밝히고 싶은 사람이 없겠습니까? 부디 손을 놓아 앉아서 죽음을 맞이하시지 말기 바랍니다."

신생 " 부왕께서는 여희(驪姬) 부인 없이는 잠자리를 불안 해하시며 식사도 하시지 않으시는데 내가 사리를 따진다 해도 일을 밝히지 못하게 될 뿐 아니라 이것은 나의 죄만 더할 것입니다. 다행히 일의 시말을 밝힌다 해도 부왕은 여희부인을 감싸고돌아 죄를 주지 않을 것입니다. 이것 또한 부왕의 마음을 상하게 하는 일인데 차라리 죽는 것만 못할 것입니다.?"

두원관 " 그렇다면 다른 나라로 도망갔다가 때를 기다려 후일을 도모하시는 것이 어떻습니까?"

신생 " 부왕께서 내가 죄가 없음을 모르시고 군사를 보내어나를 토벌하려고 하는데 내가 부왕이 내린 죽음을 피해 다른 나라로 도주한다면 나는 장차 흉악한 불효자가 될 것입니다. 만약에 외국으로 도주하여 그 죄가 부왕에게 돌아간다면 그것은 부왕을 해치는 것이 될 것입니다. 또한 부왕의 나쁜 점을 세상에 알리게 되는 결과가 되니 세상의 제후들의 비웃음을 사게 될 것은 뻔한 일이며 안으로는 부모를 괴롭히고 밖으로는 제후들을 위태롭게 하니 타국으로 도망치는 것은 안팎으로 위태로운 일이 될 것입니다. 부왕을 버리고 외국으로 도망치는 것은 죽음을 피하여 도망치는 것 밖에는 아무 것도 아닐 것입니다.

내가 들으니 '인자(仁者)는 군주를 원망하지 않으며 지자(知者)는 두 번 위태로움에 빠지지 않으며 용자(勇者)는 도망치다가 죽지 않는다'라고 들었습니다." 신생이 말을 마치고 북쪽을 향하여 절을 두 번 올리고 난 다음 스스로 목을 메달아 죽었다.