靑蠅(청승)

- 쇠파리 -

이 편은 현인을 해쳐 나라에 화란을 불러들이는 참소하는 자를 배척하고 비난한 시다. 시의 창작연대는 대략 두 가지 설로 나뉜다. 첫째는 하해(何楷)와 왕선겸(王先謙)의 설로 ‘쇠파리는 울타리에 앉고 군자는 참소하는 자를 신임하여 현인을 해치고 충신을 상하게 하니 이는 부인으로 인하여 환란이 생겼도다!’라는 말은 즉 주유왕이 포사(褒姒)의 참언하는 말을 믿고 충량(忠良)을 해쳤다는 뜻으로 충량이란 바로 태자 의구(宜臼)라고 했다. 둘째는 왕응린(王應麟)의 설로 참소하는 믿은 위무공(衛武公)이 후회하는 뜻으로 지었다는 설이다. 왕선겸은 ‘ 위무공은 주왕실의 경사(卿士)이고 또한 참소하는 말을 믿은 주유왕을 풍자하는 소아(小雅)에 속하는 시에 해당하는데 만약 위모궁이 참언하는 자의 말을 믿고 다른 사람을 풍자했다면 그 시는 당연히 위풍에 속해야 한다.’라고 이유를 들어 왕응린의 설을 반박했다. 왕선겸의 설이 좀더 설득력이 있다고 하겠다.

一

營營靑蠅(영영청승)

윙윙대는 쉬파리가

止于樊(지우번)

울타리에 앉았네

豈弟君子(기자군자)

점잖은 군왕께서는

無信讒言(무신참언)

참소하는 말을 믿지 마소서!

비(比)다. 영영(營營)은 왔다갔다 날아다니며 내는 곤충의 소리로 사람의 청각을 어지럽힌다. 청승(靑蠅)은 쉬파리로 더러워서 능히 백색과 흑색을 변화시킨다. 번(樊)은 번(藩)으로 울타리이다. 군자는 왕을 지칭한다.

〇 왕이 참언하는 말을 즐겨 믿는다고 생각한 시인은 파리가 나는 소리를 비유하여 왕에게 참언을 듣지 말라고 경계했다.

二

營營靑蠅(영영청승)

윙윙대는 쉬파리가

止于棘(지우극)

맷대추나무에 앉았네

讒人罔極(참인망극)

참소하는 사람 끝이 없어

交亂四國(교란사국)

온 나라를 어지럽히네

흥(興)이다. 극(棘)은 맷대추나무로 집 둘레에 심어 울타리로 삼는다. 극(極)은 이(已)와 같다.

三

營營靑蠅(영영청승)

윙윙대는 쉬파리

止于榛(지우진)

개암나무에 앉았네

讒人罔極(참인망극)

참소하는 사람 끝이 없어

覯我二人(구아이인)

우리 두 사람을 갈라 놓았네

흥(興)이다. 구(覯)는 구(媾)로 남녀가 문란하게 관계를 맺음이다. 정상적이지 않은 참소하는 자와 참소를 듣는 자가 마음을 상통하여 현인을 해치는 행위를 비난했다.

靑蠅 三章이니, 章 四句이다.