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 2011-03-29 08:18:02 3493
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| 2. 采蘩(채번) -흰다북쑥을 뜯세- |
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采蘩(채번)
-흰쑥을 뜯세-
제후를 위해 양잠을 하는 부인들의 모습을 노래한 시다. 번(蘩))은 파호(皤蒿)다. 대체로 흰색의 애(艾)를 파호 혹은 백호(白蒿)라 하는데 누에의 알을 덮거나 뽕잎 대신 사용한다. 방옥윤(方玉潤)의《시경원시(詩經原始)》에서 “공후지사(公侯之事)의 사(事)는 잠사(蠶事)이고 공후지궁(公侯之宮)의 궁(宮)은 잠실(蠶室)이다.”라고 하면서《예기(禮記)·제의(祭義)》편의 다음과 같은 기사를 인용했다.
『옛날 천자나 제후의 궁정에는 반드시 뽕밭과 잠실을 냇가에 부설했는데 높이가 1인(仞) 3척(尺) 즉 11척 높이의 담장을 치고 가시나무를 심어 외부와 왕래를 차단했다. 그리고는 3월 삭일 아침에 군주는 흰빛 테두리가 있는 피변복(皮弁服)을 입고 거북점을 쳐서 길한 점괘가 나온 삼궁부인(三宮夫人)과 세부(世婦)를 잠실 안에 들여보내 양잠토록 했다. 부인들은 누에알을 받쳐들고 냇가로 가서 깨끗이 물을 끼얹어서 깨끗하게 한다. 이어서 바람에 말린 뽕잎을 먹여 누에를 기른다. 초여름 쯤 양잠을 끝낸 부인들은 누에고치를 받쳐들고 임금에게 보인 후에 왕비에게 헌납한다. 왕비는 ‘이것은 우리 임금님의 제복(祭服)을 만들기 위한 것입니다’. 라고 말하고 그 즉시 예복으로 바꿔입고 누에고치를 받은 후에 소뢰(小牢)로 준비한 요리로 접대하여 부인들의 노고를 위로했다. 이어서 왕비는 길일을 기다려 누에고치에서 실을 뽑도록 하면서 친히 물 쟁반에 손을 세차례 담갔다가 실을 매만지고 삼궁부인과 세부 중에서 뽑은 길한 사람에게 명하여 천을 짜게 한다. 완성된 천을 빨강, 검정, 초록, 노방 빛으로 물들여 보불(黼黻) 무늬를 놓아서 제복을 짓는다. 이윽고 제복이 완성되면 임금은 이를 입고 선왕들에게 제사지내 선조의 신령에 대해 공경하는 마음을 나타냈다.』
삼궁부인(三宮夫人)은 천자나 제후의 정비 외의 세 후궁이고 세부(世婦)는 고위직의 여관이다. 삼궁부인(三宮夫人)과 세부(世婦)들이 잠부(蠶婦)와 복부(僕婦)들을 이끌고 공후(公侯)의 잠궁(蠶宮)으로 가서 양잠을 한다. 방옥윤은 『바야흐로 양잠을 시작할 때 삼궁부인과 세부들이 수많은 복부와 잠부를 이끌고 모두 잠실로 들어가서 단정한 모습으로 왕래하면서 양잠의 일을 한다. 복부나 잠부들 개개인은 누가 누구인지 알 수 없으나 단지 화려하게 꾸민 머리장식으로 이목을 끌며 왕래할 뿐이다. 양잠의 일이 이미 끝나면 삼궁부인과 세부들은 또한 각기 돌아가는데 수많은 복부와 잠부들이 느긋한 모습으로 천천히 걸어서 서서히 그들의 뒤를 따라 집으로 돌아간다. 그들 역시 누가 누구인지 알 수 없으나 머리장식을 한 여인들이 구름처럼 떼지어 몰려 있는 모습만 보일뿐이다. 이것이 양잠의 시작과 끝의 풍경이다.』라고 했다.
一
于以采蘩(우이채번)
저 흰쑥을 뜯세!
于沼于沚(우소우지)
연못가에서 뜯고 수중의 섬에서 뜯세!
于以用之(우이용지)
어디에 쓰려고 하나?
公侯之事(공후지사)
공후님의 잠사에 쓰지!
부(賦)다. 于(우)는 於(어)이고, 蘩(번)은 백호(白蒿)로 흰쑥 이다. 沼(소)는 연못이고, 沚(지)는 수중의 작은 섬이다. 事(사)는 잠사(蠶事)로 누에를 치는 일이다.
○ 문왕의 교화를 받아 지성을 다해 조상들의 제사를 받드는 남국의 제후들 부인을 찬미한 노래다. ‘흰다북쑥은 누에를 자라게 한다[蘩所以生蠶(번소이생잠)].’이라고 했으니 아마도 옛날에 후부인(后夫人)이 친히 잠업(蠶業)을 행하여 백성들에게 모범을 보이는 예(禮)에 따른 것이다. 이 시의 뜻은《주남》의《갈담(葛覃)》과 같다.
二
于以采蘩(우이채번)
저 흰쑥을 뜯세
于澗之中(우간지중)
산골짜기 시냇가에서 뜯세
于以用之(우이용지)
어디에 쓰려고 하나?
公侯之宮(공후지공)
공후님의 잠궁(蠶宮)에 쓰지
부다. 산속의 협곡에 흐르는 물을 澗(간)이라 한다. 궁(宮)은 예기(禮記)에서 ‘公桑蠶室(공상잠실)’의 잠실(蠶室)이다.
三
被之僮僮(피지동동)
곱게 단장한 머리
夙夜在公(숙야재공)
일찍부터 밤까지 공사에 힘쓰네
被之祁祁(피지기기)
머리 장식 수북하게 꾸미고
薄言還歸(빅안선귀)
하늘하늘 이제 돌아온다.
부다. 被(피)는 머리를 묶어서 꾸미는 모양이고 僮僮(동동)은 그 머리가 높게 솟아 성한 모습이다. 夙(숙)은 아침 일찍이다. 公(공)은 공사(公事)로 공실의 일이다. 祁祁(기기)는 수북하게 성한 모양이다.《빈풍(豳風)·칠월(七月)》에 “다북쑥 수북이 캐노라[채번기기(采蘩祁祁)]”라는 구절이 있다.
번(蘩)은 백호(白蒿) 혹은 파호(皤蒿)로 흰쑥이다. 봄에 생겨나서 가을에 이르면 향기롭고 맛이 좋아 날로 먹을 수 있고, 또 삶아서 날로 먹을 수 있다. 국화과에 쑥속의 여러해살이 풀이다. 7-9월에 개화하고 꽃색은 갈색, 노란색이며 크기는 20-65cm이다. 五臟邪氣(오장사기)와, 風寒濕痺(풍한습비)를 치료할 수 있다. 오장사기는 간, 심장, 비장, 폐, 신장에 병을 유발하는 기운이고 풍한습비는 풍(風), 한(寒), 습(濕) 3기가 뒤섞여 혈기를 울체(鬱滯)로 몰아 신중, 두통, 수족마비 등의 증상이 나타나는 병이다. 비(脾)를 보양하고 아래로 처진 비기(脾氣)를 일으키거나 기허증을 치료할 수 있는 효능이다. 補中益氣(보중익기)라고 한다. 利膽效果(이담효과)가 있다.
采蘩 三章이니, 章 四句이다.
끝
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