염소가죽으로 만든 갖옷을 입고 궁중에 출근하여 일하는 대부들의 신바람 난 모습을 노래한 시가다. 시인은 통치계급인 관료들을 풍자했다.
주희는 《시집전(詩集傳)》에서 “새끼 양을 고(羔), 큰 양을 양(羊)이라고 한다. 그 가죽으로 만든 옷이 갖옷 즉 구(裘)이다. 대부들이 입는 평상복이다. 《작소(鵲巢)》에서 공을 들여 이룩한 보람을 읊은 노래로 소남(召南)의 백성들이 문왕의 정령에 감화되어 높은 지위에 있는 관료들이 모두 검소하고 정직하여 고양(羔羊)과 같은 덕을 갖추게 되었다.”고 했다.
청인(淸人) 최술(崔述)은 《독풍우지(讀風偶識)》에서 “대부들은 아침 일찍 출근해서 밤늦게까지 열심히 일하면서 약한 사람을 돕고 강포한 사람을 억제하지만 혹시라도 엎어진 항아리의 안처럼 볕이 들지 않는 곳이 있을까 걱정하면서 이내 시간이 지나 근무시간이 끝나면 조정에서 주는 식사를 한 후에 유유자적하면서 마치 아무것도 할 일이 없는 무사한 세상에 백성들이 어떻게 더 바랄 것이 있겠는가? 니는 오랫동안 태평성대가 지속되어 모든 일이 느슨해졌음을 현상이 보여준다.”라고 했다. 최술의 평이 매우 합리적이다.
요제항(姚際恒)과 방옥윤(方玉潤) 두 사람은 이 시를 ‘모신(摹神)’ 이라고 했다. 모신이란 전신사조(傳神寫照)라고도 하며 초상화를 그릴 때는 인물의 외형만 아니라 내면의 정신상태도 함께 표현해야 한다는 필법이다. 그것은 바로 시 중에서 인물들의 복장과 장식, 그리고 행보 등의 묘사를 통해 인물들의 정신과 태도를 생동감 있게 표현하여 종내에는 작자의 풍자와 조소하는 뜻을 드러냈다고 설명했다. 시에는 단 한구도 주관적인 의론을 말하는 표현도 없고 또한 단 한구도 감성이 섞인 감탄사도 없고 단지 지극히 평범한 객관적으로 묘사한 구절 뿐이다. 세세한 부분을 통해 주제를 표현하는 이와같이 수법은 인물의 형상을 창조하는 전형의 극치다. 그러나 과거의 시문에는 많이 볼 수 없었을 뿐만 아니라 옛날 사람들의 주목도 충분히 받지 못했다. 그러나 현재에 이르러서는 이와 같이 그다지 유명하지 않은 작은 작품도 충분히 중시를 받고 있다.[程俊英 詩經注析]
一
羔羊之皮(고양지피)
염소가죽으로 만든 갖옷
素絲五紽(소사오타)
횐 실로 여러 바늘 꿰맸네
退食自公(퇴식자공)
공찬(公饌)을 드시고 퇴청하시는 님은
委蛇委蛇(위사위사)
참으로 의젓하기도 하네
부(賦)다. 작은 양을 고(羔)라 하고 큰 양을 양(羊)이라 한다. 피(皮)는 갖옷을 만드는 가죽이니 대부의 예복이다. 소(素)는 물감을 안 들인 흰 색이다. 오(五)는 고대 문자 乄(오)로 서로 교차하는 모습의 상형문자다. 즉 갖옷을 꿰맨 자국이 교차했다는 뜻이고 또한 종횡으로 교차하여 얽힌 모습의 오(午)와 통한다.
《모전(毛傳)》에 “타(紽)는 실타래를 세는 숫자다. 옛날 사람들은 복식제도를 잊지 않고 흰 실로 꽃 장식을 한 갖옷을 지었는데 대부들이 그 갖옷을 평상복으로 입고 다녔다.”라고 했다.
퇴식(退食)은 공무를 끝내고 관부에서 제공하는 음식을 먹는다는 뜻이다. 근무를 마친 관리에게 관청에서 제공하는 식사를 공찬(公饌)이라고 했다. 《좌전》 양공(襄公) 28년 조에 “조정에서 주는 음식은 하루에 닭 두 마리였다.”라는 기사에 두예(杜預)가 붙인 주(注)는 “경대부를 위한 궁중음식으로 공선(公膳)이다.”라고 했다. 이를 육조(六朝) 때는 객식(客食)이라고 했고 당조 때는 당찬(堂饌)이라고 했다.
자공(自公)은 공문(公門) 즉 관청에서 퇴근하고 사문(私門) 즉 집으로 간다는 뜻이다.
위이(委蛇)는 위리(逶迤)로 길을 어슬렁어슬렁 걷는다는 뜻으로 마음이 온화하고 조용하여 스스로 만족하는 모습이다. 그 밖에 다음과 같은 뜻이 있다.
1) 스스로 만족하면서 침착하고 느긋한 모습
2) 포복(蒲腹) 즉 배를 땅에 대고 기어가는 모습
3) 구불구불하게 구부러진 모습
4) 비스듬히 나오는 모습
5) 순순히 뒤를 쫓는 모습
6) 기다랗게 연이어진 모습
7) 힘이 빠져 흐느적거리는 모습
二
羔羊之革(고양지혁)
염소가죽으로 만든 갖옷
素絲五緎(소사오역)
흰 실로 여러 바늘 꿰맸네
委蛇委蛇(위사위사)
참으로 의젓하신 님은
自公退食(자공퇴식)
공찬(公饌)을 드시고 퇴청하시네
부(賦)다. 역(緎)은 갖옷의 바느질선이다.
三
羔羊之縫(고양지봉)
염소가죽으로 꿰맨 갖옷
素絲五總(소사오총)
흰 실로 다섯 바늘 꿰맸네
委蛇委蛇(위사위사)
참으로 의젓하신 님은
退食自公(퇴식자공)
공찬(公饌)을 드시고 퇴청하시네
부(賦)다. 봉(縫)은 재봉한 가죽을 합하여 갖옷을 만듦이다. 총(緫)은 타(紽)와 통한다.
2011-03-31 05:40:06
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